❶ 有關諺語夏令營
拋石頭入公廁復——制引起公憤（糞）
（比喻在行家面前賣弄本領。）
搬著梯子上天——沒門
搬竹竿進胡同——直來直去
板凳上睡覺——往寬綽想；好夢不長
板凳上的麻將——抓不開
板凳倒地——四腳朝天
板上釘釘——沒跑
板凳上放雞蛋——危險
半個銅錢——不成方圓
（比喻不合格局。）
半斤對八兩——沒高低（比喻彼此不分上下。）
半斤換八兩——誰也不吃虧
半天雲里打算盆——算得高
半天雲里扭身歌----空歡喜
（比喻白白地高興一場，並沒有達到目的。）
半天雲里翻筋頭——終久要落地
（比喻早晚要跌跟頭。）
半天雲里打燈籠——高明
半天雲里掛剪子——高才
半天雲里掛日袋——裝瘋
半夜打雷心不驚——問心無愧
半夜吃黃瓜——不知頭尾（比喻不知事情的經過或底細。）
半夜裡夢見做皇帝——快活一時是一時
（比喻無止境的追求歡樂或比喻美夢不長，空喜歡了一場。）
半身子躺在棺村裡——等著死
（比喻不能再為人民做貢獻了。）
半路上出家——從頭學起
半路上留客人——嘴上熱情
半路上殺出個程咬全——突如其來
❷ 有關夏令營的諺語
what
❸ 與季節有關的俗語10個
春暖花開，春意盎然，春夏秋冬，春色滿園，夏日炎炎，夏令營，秋遊，秋收季節，冬眠，冬蟲夏草，
❹ 有關「平衡的藝術」的成語或俗語有哪些
四平八穩 [sì pí bā wěn]：原指說話做事穩當。現指做事只求不出差錯，缺乏進取精神。
出處：明·施耐庵《水滸傳》第44回：「戴宗、楊林看裴宣時，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八穩，心中暗喜。」
造句：我們校長不喜歡他這種四平八穩的人。
虛實失度[xū shí shī dù]：虛與實失去平衡。
出處：戰國·鄭·列禦寇《列子•力命》：「一曰矯氏，二曰愈氏，三曰盧氏，診其所疾，矯氏謂季梁曰：『汝寒溫不節，虛實失度。』」
造句：虛實失度是一個成語。
子母相權[ zǐ mǔ xiāng quán ]：古代有關貨幣本位與流通的理論。
出處：古代有關貨幣本位與流通的理論。謂同時流通的兩種貨幣，可以用一種為標准確定對另一種的交換率。最早作系統闡述者為東周單旗。見《國語·周語下》。
造句：子母相權」作為我國歷史上的一種貨幣理論，這一概念並不開始於單旗。
七平八穩 [qī píng bā wěn]：意思是十分穩定，物體處於平衡狀態。
出處：出自詞典
造句：這件物品處於七平八穩的狀態。
喜憂參半[xǐ yōu cān bàn]：表達內心一半歡喜一半憂愁的情感。
出處：柳建偉《英雄時代》第一章：「五年沒有廣泛地和毛茸茸、水靈靈、喜憂參半的現實生活發生接觸，對一個一生篤信實踐第一的革命家來說，實在太殘酷了。」
造句：夏令營很快就要結束了，大家懷著喜憂參半的心情互相道別。
❺ 請問有哪些帶有「霖」字的詞語/成語/俗語/詩詞，跟「霖」諧音或同音的也行
一、詞語：
甘霖抄 雨霖鈴 霖雨襲 沛雨甘霖 霖霖 春霖 霖霪 傅說霖 秋霖 洪霖 霖鈴 霂霖 時霖 澍霖 商霖 沃霖 霖澍 梅霖 霖瀝 作霖 霖漉 陰霖 張作霖 淫霖 霖淖 霖潰 霖潦 霖亂 霪霖 連霖 積霖 狂霖 霖淫 偷霖 愁霖 霖霔
二、俗語：
久旱逢甘霖
水缸穿裙，大雨霖霖
三、詩詞：
不知短發能多少,一滴秋霖白一莖。——韓偓《秋霖夜憶家》
甘霖三尺透,病體十分輕。——元· 方回《次韻金漢臣喜雨》
做甚麼三年不見甘霖降,也只為東海曾經孝婦冤。——元· 關漢卿《竇娥冤》
銜香赤腳禱龍湫，秋日甘霖起枯朽。——元 乃賢 《仙居縣杜氏二真廟》
昔屬時霖滯，今逢臘雪多。——唐 賈島 《積雪》
❻ 小明的媽媽讓小明去夏令營 歇後語
答：
歇後語：小明的媽媽讓
小明去夏令營 --（地獄
式訓練）。
❼ 我的問題是四:諺語夏令營。(把你收集的諺語寫在下面)
氣象
這是人們在長期的生產實踐中，觀察氣象的經驗總結。如，
1．螞蟻搬家蛇過道，大雨不久就來到。
2．日落胭脂紅，無雨也有風。
3．朝霞不出門，晚霞行千里。
4．久雨刮南風，天氣將轉晴。
5.天上鉤鉤雲，地下水淋淋。
6.燕子外遷，地旱天干。
農業
它是農民在生產實踐中總結出來的農事經驗。如：
棗芽發，種棉花。
今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。
莊稼一枝花，全靠糞當家。
春雷響，萬物長。
重陽無雨看立冬，立冬無雨一冬干(贛)
重陽無雨看冬至，冬至無雨晴一冬(閩)
立冬小雪緊相連，冬前整地最當先。(江南)
霜降腌白菜。立冬不使牛(北方)
西風響，蟹腳癢，蟹立冬，影無蹤(江南)
立冬不吃糕，一死一旮旯「(南方)
立冬有風，立春有雨;冬至有風，夏至有雨(山西)
立冬種豌豆，一斗還一斗(南方)
立冬有雨防爛冬，立冬無雨防春旱(閩南)
立冬打雷要反春(北方)
雷打冬，十個牛欄九個空(北方)
立冬之日起大霧，冬水田裡點蘿(北方)
立冬北風冰雪多，立冬南風無雨雪(北方)
立冬那天冷，一年冷氣多(北方)
立冬北風冰雪多，立冬南風無雨雪(江南)
立冬那天冷，一年冷氣多(北方)
立冬前犁金，立冬後犁銀，立春後犁鐵(指應早翻土)。(客家)
立冬晴，一冬晴;立冬雨，一冬雨(客家)
立冬落雨會爛冬，吃得柴盡米糧空。(閩南)
立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃軟棗
立冬東北風，冬季好天空。(閩南)
立冬南風雨，冬季無凋(干)土(閩南)
立冬有雨防爛冬，立冬無魚防春旱(閩南)[3]
衛生
衛生諺語是人們根據衛生保健知識概括而成的。如：
1．冬吃蘿卜夏吃薑，不用醫生開葯方。
2．飯後百步走，活到九十九。
3．食能以時，身必無疾。
4．要想人長壽，多吃豆腐少吃肉
5. 傷筋動骨一百天
社會
社會諺語泛指為人處世、接物待人、治家治國等方面應注意的事。如：
1．量小非君子，無毒不丈夫。
2．人不可貌相，海水不可斗量。
3．若要人不知，除非己莫為。
4．良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。
5．狹路相逢勇者勝。
6．笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。
7．擒賊先擒王。
8.路遙知馬力，日久見人心。
9.女人嫁漢，穿衣吃飯。
10.王氣墊，氣墊王，為賣氣墊到處忙。
學習
多是學習經驗的總結，激勵人們發奮學習。如：
1．蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
2．刀不磨要生銹，人不學要落後。
3．世上無難事，只怕有心人。
歇後語
歇後語是一種具有獨特藝術結構形式的民間諺語，它由兩部分組成，前面是假託語，是比喻；後面是目的語，是說明。分為寓意的和諧音的兩種，主要用來表現生活中的某種情景和人們的某種心理狀態，如「芝麻掉進針眼裡--巧透了」。往往具有幽默諷刺意味，比如「老虎戴數珠--假慈悲」。比喻形象，諷刺尖銳，表現力很強，有人甚至把歇後語比作俗語中的「雜文」。
俗語
俗語是一種形象的定型化的短語，如「紙老虎」、「翹尾巴」、「亂彈琴」、「硬骨頭」等。
3舉例編輯
·
節約類
經典諺語（節約篇）[4]
生產好比搖錢樹，節約好比聚寶盆。
2. 節約就是大收成。
3. 節約節約，積少成多，一滴兩滴，匯成江河。
4. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
5. 黃金本無種，出自勤儉家。
6. 行船靠掌舵，理家靠節約。
7. 緊緊手，年年有。
8. 細水和流，吃穿不愁。
9. 囊中未空先節約。（布依族）
10. 飽時省一口，餓時得一斗。
11. 一天省一口，一年省一斗。
12. 惜衣有衣穿，惜飯有飯吃。
13. 愛衣常暖，愛食常飽。
14. 省下煙酒錢，急難免求人。
15. 三年爛飯砌高樓，三年稀粥買條牛。（壯族）
16. 今日省把米，明日省滴油，來年買條大黃牛。
17. 三年不喝酒，買頭大水牛。
18. 省吃餐餐有，省穿日日新。
19.燙飯吃三年，能買一畝田。
事理類
經典諺語（事理篇）[4]
慾望太強不生子。
殺了太重，打了太輕。
無牙離食，無財離親。
食子丟進水，雞犬都失望。
沒有施捨的情，沒有出售的價。
不能馱起三克，難進毛驢行列。
若是山蜂坍塌，繩索怎能綁吊。
馬匹不憐皮肉，鞍子何須憐木。
勸戒惡人白費力，阻攔惡狗不頂事。
牛糞蟲壽命長久，蛆蟲舒服壽命短。
男僕手中的馬匹，女僕手中的陶罐。
沒有癭癤的樹很少，沒有綽號的人很少。
以棍擊水，不傷魚兒。
雖有吃的口，沒有咽的喉。
巧舌話語多，巧手活計多。
馬見蛇有四肢，蛇見馬有翅膀。
若封惡人為官，仇恨本部眾人。
狐狸蹦蹦跳跳，當心失去毛皮。
以黑碳擦白紗，白紗也會變黑。
鳥兒聽見山定音，老鼠聽見屋裡聲。
作什麼有什麼果，吃蕁蔴身子發青。
成就者總愛雲游，當心落到惡鬼處。
吃完糊羹還不飽，舔舐木碗怎能飽。
沒有諺語，話難說，沒有鹽味，茶難喝。
學習類
知識是智慧的火炬。
讀一書，增一智。
不吃飯則飢，不讀書則愚。
不向前走，不知路遠；不努力學習，不明白真理。
樹不修，長不直；人不學，沒知識。
用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。
蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。
勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。
寶劍不磨要生銹；人不學習要落後。
茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。
星星使天空絢爛奪目；知識使人增長才幹。
造燭求明，讀書求理。
糧食補身體，書籍豐富智慧。
世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。
書籍備而不讀如廢紙。
積累知識，勝過積蓄金銀。
世界上沒有讀得完的書。
世上無難事，只要肯登攀。
一分耕耘，一分收獲。
一藝之成，當盡畢生之力。
一個不想蹚過小河的人，自然不想遠涉重洋。
針越用越明，腦越用越靈。
學在苦中求，藝在勤中練。
不怕學問淺，就怕志氣短。
才華是血汗的結晶。
才華是刀刃，辛苦是磨刀石。
上台階盡管費力，卻一步比一步高。
不經過琢磨，寶石也不會發光。
心專才能綉得花，心靜才能織得麻。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
日日行，不怕千萬里；時時學，不怕千萬卷
多練多乖，不練就呆。
只有努力攀登頂峰的人，才能把頂峰踩在腳下。
困難是人的教科書。
汗水和豐收是忠實的夥伴，勤學和知識是一對最美麗的情侶。
學習如鑽探石油，鑽得愈深，愈能找到知識的精髓。
先學爬，然後學走。
心堅石也穿。
好記性不如爛筆頭。
勤勉是成功之母。
好高騖遠的一無所得，埋頭苦乾的獲得知識。
百藝通，不如一藝精。
同時趕兩只兔，一隻也捉不到。
一回生，二回熟，三回過來當師傅。
學如逆水行舟，不進則退。
學習如趕路，不能慢一步。
學問之根苦，學問之果甜。
學問勤中得，富裕儉中來。
注意力是智慧的門戶。
要得驚人藝，須下苦功夫。
只要功夫深，鐵杵磨成綉花針。
拳不離手，曲不離口。
常說口裡順，常做手不笨。
最淡的墨水，也勝過最強的記性。
搓繩不能松勁，前進不能停頓。
瞄準還不是射中，起跑還不算到達。
沒有艱苦的學習，就沒有最簡單的發明。
誰游樂無度，誰沒空學習。
誰要懂得多，就要睡得少。
知識好像砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。
知識需要反復探索，土地需要辛勤耕耘。
學如逆水行舟，不進就退。
師傅領進門，修行靠個人。
讀書全在自用心，老師不過引路人。
不能則學，不知則問。
學了就用處處行，光學不用等於零。
惜時類
時間是寶貴的財富。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
少而不學，老而無識。
少壯不努力，老大徒傷悲。
太陽落山了，人才感到陽光的可貴。
記得少年騎竹馬，轉身便是白頭翁。
有錢難買少年時，失落光陰無處尋。
節約時間就是延長壽命。
守財奴說金錢是命根，勤奮者看時間是生命。
時間是最寶貴的財富。
你和時間開玩笑，它卻對你很認真。
補漏趁天晴，讀書趁年輕。
把握一個今天，勝似兩個明天。
清晨不起早，誤一天的事；幼年不勤學，誤一生的事。
等時間的人，就是浪費時間的人。
最珍貴的財富是時間，最大的浪費是虛度流年。
黑發不知勤學早，白頭方悔讀書遲。
揮霍金錢是敗壞物，虛度年華是敗壞人。
誰把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物。
珍寶丟失了還可以找到，時間丟失了永遠找不到。
懶人嘴裡明天多。
一日無二晨，時過不再臨。
勵志類
有志者事竟成。
無志山壓頭，有志人搬山。
志在頂峰的人，不在半坡留連。
理想是力量，意志是力量，知識是力量。
沒有松柏性，難得雪中青。
三軍可以奪帥，匹夫不可奪志。
決心要成功的人，已成功了一半。
鷹飛高空雞守籠，兩者理想各不同。
鳥有翅膀，人有理想。
有志飄洋過海，無志寸步難行。
樹怕爛根，人怕無志。
船的力量在帆上，人的力量在心上。
天下無難事，只怕有心人。
有志不在年高，無志空長百歲。
好兒女志在四方。
沒有意義的人，一切都感到困難；沒有頭腦的人，一切都感到簡單。
人若無志，純鐵無鋼。
沒有鐵杴挖洞難，沒有志氣進取難。
不怕知淺，就怕志短。
不怕百戰失利，就怕灰心喪氣。
不怕人老，就怕心老。
決心攀登高峰的人，總能找到道路。
沒有目標的生活，就象沒有舵的船。（英國諺語）
人無志向，和迷途的盲人一樣。
聰明人把希望寄託在事業上，糊塗人把希望寄託在幻想上。
寧可折斷骨頭，不可背棄信念。
通向崇高目標的道路，總是崎嶇艱難的。（朝鮮諺語）
摔倒七次，第八次站起來。（日本諺語）
山高不算高，人登山頂比山高
刀在石上磨，人在世上練。
鐵要打，人要練。
老天不負勤苦人。
藝高人膽大。
身經百戰，渾身是膽。
鋼不壓不成材。
有苦乾的精神，事情便成功了一半。
雨淋青鬆鬆更青，雪打紅梅梅更紅。
不經風雨不成材，不經高溫不成鋼。
鐵是打出來的，馬是騎出來的。
夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香。
能力同肌肉一樣，鍛煉才能生長。
好馬要是三年不騎，會比驢子還笨。
牡丹花好看，可沒有臘梅耐寒。
不經琢磨，寶石也不會發光。
知識不是自然的恩賜，而是經驗的碩果。(日本諺語)
樹怕爛根，人怕無志
思想類
鳥靠翅膀，人靠智慧。
打虎要力，捉猴要智。
要捉狐狸，就要比狐狸更狡猾。
想捉孫悟空，就得有比孫悟空更大的神通。
智慧好比登山，登山便可望遠。（法國諺語）
智慧是磨不爛的皮襖，知識是取之不盡的礦藏；
智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧發出的異彩。
智者通權達變，愚者剛愎自用。（英國諺語）
智慧里邊有智慧，高山背後有高山。（蒙古諺語）
聰明不在年歲上，智慧藏在腦子里。（蒙古諺語）
笨蛋雖笨，但還有比他更笨的人為他喝彩。
什麼鑰匙開什麼鎖。
饅頭有數客有數，一個蘿卜對一個坑。
一個葫蘆開倆瓢。
缺個玉米塞個豆，拔棵蘿卜栽棵蔥。
一把鑰匙開一把鎖，見個雀兒打個彈。
不見兔子不撒鷹。
放長線，釣大魚。
淘凈水撿魚，打完蒿子捉狼。
籠牢犬不入。
扳倒樹捉老鴰。
摸著石頭過河。
看不準靶子不射箭。
就窩按兔。
按住葫蘆挖籽。
棋不看三步不捏子。
猛虎不處劣勢，勁鷹不立垂枝。
看準北斗星，就不會迷失方向。
後退一步，路子更寬廣。（蒙古諺語）
追逐雙兔兩落空。
巧幹能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。（蘇聯諺語）
事要三思。
吃飯先嘗一嘗，做事先想一想。
做事要巧，一是動手早，二是多動腦。
好處著手，壞處著想。
人無遠慮，必有近憂。
三歲的孩子做了再想，六十歲的老人想了再做。
人到事中迷，就怕沒人提。
魚在水中不知水，人在風中不知風。
在你進去之前，先想想能不能出來。（阿拉伯諺語
矜誇並非智者，蠻干不是英雄。（蒙古諺語）
寧可花一天好好思考，不要用一周蠻干徒勞。
動手類
熟能生巧，巧能生妙。
一樣事兒百樣做。
戲法人人會變，各有巧妙不同。
同樣的米面，各人的手段。
師傅領進門，修練在個人。
雞不撒尿，自有便道。
豪豬打洞，另有辦法。
殺豬桶屁股，各有各的殺法。
會者不忙，忙者不會。
劈柴不照紋，累死劈柴人。
牛大自有破牛法。
好舵手能使八面風。
巧匠手裡無棄物。
在平坦地方不會走，便不會爬梯子。
剝貓的皮，可用各種方法
大力士不一定是摔跤的能手。（蒙古諺語〕
會挑水的不怕水盪，會走路的不怕路窄。（蘇聯諺語）
哲學類
青山長在，細水長流。
留得青山在，不怕沒柴燒。
一波未平，一波又起。
刀不磨會生銹，人不學會落後。
蟲多木折，隙大牆塌。
物必先腐，而後蟲生。
水不平則流。
山不轉路轉。
水至清則無魚，人至察則無徒。
鯨吞魚，魚吞蝦。
一物降一物，鹵水點豆腐；蠍子怕公雞，秧苗怕螻蛄。
斧頭吃鑿子，鑿子吃木頭。
大魚吃小魚，小魚吃麻蝦，麻蝦吃污泥。
肥豬躲不過屠戶手。
孫悟空跳不出如來佛的手心。
胳膊拗不住大腿。
草怕寒霜，霜怕太陽。(蘇聯諺語)
生活類
跌水裡碰上個救生圈。
久旱逢甘雨，他鄉遇故知。
瞎貓碰上死耗子。
想磕頭碰上個枕頭。
不熟的果子不香。
強扭的瓜不甜。
花到開時自然紅。
只要有鴨子就不愁趕不到河裡。
多少只羊也能趕到山上。
來早不如來巧。
捉龜不在水深淺，只要遇到手跟前。
過了冬天就是春天。
❽ 有關於邯鄲歷史成語典故名人名言散文詩歌嗎謝謝
【 叢台位於邯鄲市中心叢台公園內，是古城邯鄲的象徵。始建於戰國趙武靈王（公
元前325
年—公元前229年）時期，是趙武靈王觀看歌舞和軍事操演的地方。叢台之名，是因為
時有許多亭台建築連接壘列而成，「連聚非一，故名叢台」。現存的古叢台，重修
清代同治年間，是一個方圓1100多平方米、高26米的三層青磚高台。台上建有據勝亭
、回瀾亭、如意軒、武靈館，存有許多碑刻。在第一層上還有郭沫若先生留下的七律
和乾隆皇帝親題的詩碑。古叢台氣勢宏偉、巍峨壯觀，歷時2000年，幾經修繕和改建
，雖原貌已失，但仍保持著古代亭榭的獨特風格。台前翠柏夾道，有階石可登，台周
碧水環繞，綠樹成蔭，為中原地區一處游覽勝地。
邯鄲是一座露天博物館。邯鄲成語典故之鄉游，是一種特殊的旅遊，是一種高品位的
文化旅遊。不到邯鄲作成語典故旅遊，可以說是愛好旅遊者的一種缺憾。只有到了邯
鄲，才能身臨其境，體會到其深邃的文化內涵。
邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留
下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語
典故。據不完全統計，由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地
方特色或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如「胡服騎射」、「邯鄲學步
」、「完璧歸趙」、「負荊請罪」、「黃粱美夢」、「毛遂自薦」、「紙上談兵」，
「圍魏救趙」等，它們以言簡意賅、精闢神妙、富於哲理、寓於情趣、耐人
趙武靈王地形圖
尋味而成為中國漢語言藝術中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、
蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶
【 主要有：負荊請罪、完璧歸趙、價值連城、將相和、刎頸之交、圍魏救趙、梅開二
度、退避三舍、毛遂自薦、紙上談兵、不射之射、邯鄲學步、胡服騎射、銅雀春深、
寧可玉碎，不願瓦全、絕妙好詞、黃粱美夢、冬日之日、夏日之日、前事不忘，後事
之師、奉公守法、奇貨可居、南轅北轍、河伯娶妻、挾天子以令諸侯、下筆成章、路
不拾遺、詩文判狀、竊符救趙、步履蹣跚.、三寸之舌、驚弓之鳥、曠日持久、不遺余
力、捨本逐末、羅敷採桑、智者千慮等。
【 曹魏建安文化
位於臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年
曹魏鄴城遺址
至魏晉時期中國北方政治、經濟、軍事文化的中心。在東漢末年至隋統一的400年間，
為北方著名的古都，曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰國時期
西門豹治鄴而顯名於世，東漢末年孕育出了文學史上璀璨的「建安文學」。著名的政
治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的「鄴下文人
集團」，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風格剛健，情調激越之文風，留下了大量的詞
賦文論作品，在中國文化寶庫中佔有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在
漳河之濱的百餘座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經的輝煌。銅雀三台
和鄴城的建築格局，對隋唐長安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至後世的都
城建築都產生過重大影響。以鄴城為依託的建安文化，是建安文學的搖籃，民族融合
的結晶，中國文化史的奇現。
【 北齊石窟文化
以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國佛教雕刻藝術的寶藏，這
里有世界上最大的摩崖刻經群，代表著北朝時期佛教發展的最高成就。響堂山石窟是
北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國雲崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之後的全
國第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術的寶藏。它始建於北齊，經隋、唐、宋、明
歷代開鑿續修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融
匯過程的歷史體現，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見證，是中國佛教雕塑藝
術漢化過程中承上啟下，融匯貫通的重要環節。媧皇宮石窟現存北齊佛教刻經六部，
共計約13萬字，是國內摩崖刻經保存文字最多最完整的一處，是研究中國佛教史和校
勘中國佛教史籍的重要實物資料，也是北朝書法藝術的精品。
【 磁州窯文化
磁縣、峰峰礦區的西部地區，是綿延的太行山余脈，這里蘊藏著大量的高
中國磁州窯博物館
嶺土，是製作陶瓷的天然原料。從北齊時就已開始燒造瓷器，並逐漸形成了漳河流域
的觀台和滏陽河流域的彭城兩大窯場。宋元時期逐漸發展成為北方最大的民間瓷窯，
從此薪火相傳，綿延千年。其造型優美，裝飾手法豐富，色彩對比強烈，題材廣泛，
技藝高超，瓷器產品在藝術上表現了強烈的民族意識，它所創造的白地黑花的裝飾藝
術，集詩、書、畫於一體，獨具濃郁的鄉土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。
古來就有「南有景德，北有彭城」、「千里彭城，日進斗金」之說。磁州窯以粗獷、
豪放、瀟灑的藝術風格而獨樹一幟，創造了宋金元時期民間瓷藝的最高成就，體現出
民間工藝強大的生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術中部佔有極其重要
的地位。
【 廣府太極文化
燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣
廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極拳兩大流派—
楊式太極拳和武式太極拳的中興發祥之地。在此後的一百多年中，楊式和武式太極拳
廣為傳播，尤其是楊式太極拳開武術健身之先河，使太極拳易於習練，
廣府太極
成為強身健體的體育項目。太極拳作為祖國傳統的文化藝術瑰寶，就是從這里走遍全
國、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運動。太極拳以集武術、醫術、導引術
為一體的科學的人體文化，引起了世界各國專家、學者及愛好者的重視和喜愛，廣府
的太極拳文化已成為中國的國粹而載入史冊。被國家授予「世界太極拳夏令營基地」
、「太極拳研究中心」、「太極拳之鄉」、「太極拳聖地」。如今，以楊露蟬和武禹
襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國向世界傳播健康和友誼的紐帶。影視
劇《廣府太極傳奇》在廣府實地拍攝。
【 雞澤毛遂文化
河北雞澤是戰國時期趙國名人毛遂的故里，「毛遂自薦」「一言九鼎」「脫穎而出」
等成語典故和毛遂精神是毛遂留給家鄉的寶貴遺產。2008年，經專家考證，雞澤毛官
營村是「毛遂自薦」
中毛遂的故鄉，同樣也是毛姓氏族的祖籍地，直至毛遂部分後人遷徙至河南、浙江、
江西、雲南等地，後輾轉至韶山——誕生了一代偉人毛澤東，雞澤縣決定加強對毛遂
文化的研究，挖掘整合毛遂文化資源，弘揚毛遂精神。為此，作為毛遂故里，毛澤東
祖籍地的雞澤成立毛遂文化研究會，加強對毛遂文化資源的發掘、搶救、保護和利用
。近一年來，研究會探討毛姓起源，考證毛遂及其家族名人毛享、毛萇、毛藻生平事
跡，並積極與國內外毛氏後裔聯系，為大力弘揚毛遂精神，其一雞澤將新一中更名為
毛遂中學，其二還將建設毛遂大街彰顯毛遂文化，弘揚徵集匯編毛氏宗譜，下力量搜
集有關毛遂文化的歷史文物。一部反映戰國時期名人毛遂事跡的《毛遂自薦》畫冊，
日前在河北省雞澤縣發行。雞澤縣組織人員撰寫的《毛遂傳》及電影故事片《毛遂傳
奇》創作，均已撰寫完畢。據了解，這只是毛遂故里挖掘和弘揚「毛遂文化」內容的
一部分。此外，一部誠義燕趙人文精神的數字電影《毛遂自薦》譯名《毛遂傳奇》日
前已在全國各電視台首播，並將由華夏電影發行有限責任公司向海外發行；本劇是由
中共河北省委宣傳部、河北電影電視劇製作中心、中共邯鄲市委宣傳部、雞澤縣委宣
傳部聯合攝制。這也是雞澤縣弘揚和挖掘毛遂精神的又一力作。
【 邊區革命文化
一二九師司令部舊址
邯鄲在中國抗日戰爭和解放戰爭中，是晉冀魯豫解放區的中心。劉伯承、鄧小平及其
領導的八路軍129師以太行山為戰場，英勇抗擊日本侵略者，展現出邊區人民的浩然正
氣和民族之魂。劉、鄧首長運籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰役3100多次
，為中國人民的解放事業立下不朽的功勛，形成了光彪史冊的革命軍事文化。從這塊
紅色土地上走出的300餘位將帥，成為新中國第二代領導集體的中堅力量。《人民日報
》、《人民畫報》在邯鄲創刊，中央人民廣播電台的前身華北新華廣播電台在邯鄲開
播。在抗戰中創建於邯鄲的《人山報》影響深遠，邊區革命文藝活動和創作演藝隊伍
在這里培養、成長、壯大，催生出了如火如荼的邊區大眾文化。現代最早的紀念性建
築——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的「一二九師司令部舊址」及「陳列館」名列了全國
百個愛國主義教育示範基地
（一）邯鄲學步
這個故事說的是戰國時代，燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的
姿態很美，就跟著學起來，結果不但沒有學好，反而連自己原來的走法也忘記了，只
好爬著回到家鄉。後來這個故事演化為成語——邯鄲學步，比喻模仿別人不到家，反
而把自己原有的本領也丟掉了。
這是一個流傳的很廣的故事。有一段時間我經常去邯鄲，同事們見到我都開玩笑說，
看你又不會走路了，是不是又去邯鄲了呀？看來這已經是一個婦孺皆知的故事了。流
傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個故事在今天的啟示意義。如今
無論是經濟發展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴重，忽視了自身的特點，結
果學得不倫不類。
在邯鄲市區中心地帶有一座學步橋，傳說燕國少年就是在這里學邯鄲人走路的。現存
的石橋建於明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個市民休閑娛樂廣場，把學步的
故事刻成雕塑教育後代，廣場還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個不規
則雕塑上面刻了與邯鄲有關的成語條目，寓教於樂，很有意思。
（二）負荊請罪
在邯鄲老市區距離火車站不遠的街道里，有一處非常短小的巷子——回車巷，這里就
是藺相如迴避廉頗的窄巷。如今這里新修起了很多仿古建築，巷子也名存實亡，古風
盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負荊請罪的故事。
這是一個曾經入選中學課本的故事。戰國時，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使
得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會舌戰秦王，維護國體尊嚴，被封為上卿
，位於大將廉頗之上。屢立戰功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如就要羞辱他
。一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓
廉頗，致使廉頗深受感動，於是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩
人結為生死之交，趙國將相和睦，國勢大振。這個故事也很快演變成成語，表示勇於
承認自己的錯誤，真心實意地接受對方懲罰。人非聖賢，孰能無過？有了錯誤勇於承
認，勇於接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，徵得別人的尊敬。現在，這是個應用得
非常廣泛的成語。
回車巷一帶是邯鄲的老城區，那裡有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國時期邯鄲
市政府機構的院落，今天住在那裡的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風依然俠義
猶存。那一日我背著相機在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領著到處轉
，在他的帶領下，我看到了邯鄲古城牆遺跡，民國邯鄲政府的稅務局和機械局的大院
，還有一座簡易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學的學生們嬉笑打鬧，沒有呼
嘯的汽車，偶爾響起一聲小販的叫賣聲，深處其中恍如隔世。不過拆遷改造的推土機
的轟鳴聲已經隱約地聽到了，不知道這份寧靜還能守護多久。
（三）黃粱美夢
這個故事跟戰國沒什麼關系，但是故事發生在邯鄲。說古時候有個姓盧的書生進京趕
考，路過邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過此地，
見此情形打算開導開導他，就給了他一個瓷枕頭，盧生枕著枕頭入睡後開始做夢，夢
到自己娶了一個出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進京考中了進士，繼而到處
建功立業，當了宰相，後被妒賢嫉能的奸人陷害險受牢獄之災，後來轉危為安，子孫
滿堂，終老而死。夢到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒熟呢。
這個故事最早出自唐代沈既濟的傳奇小說《枕中記》，後來湯顯祖和蒲松齡都對這個
故事進行過演繹，故事中呂仙後來被演繹成呂洞賓。現在人們利用這個成語比喻不可
能實現的虛幻夢想。但依我看，作者原意是打算通過一個夢描述人的一生所可能經歷
的榮華富貴和坎坷曲折，表達人生如夢的消極厭世的觀點，故事的結尾說盧生夢醒之
後對人生大徹大悟，跟隨呂洞賓雲游佈道去了。
後人在盧生做夢的小店修建了呂仙祠，現存最早遺跡是門前照壁上的明代石刻，據說
石刻「蓬萊仙境」這四個大字是呂洞賓手書，蒼勁灑脫，有一股子仙風道骨之氣。其
他殿堂如鍾離殿、呂祖殿、盧生殿都是近來重修的。
在呂仙祠的東跨院，有一個以夢為題材的博物館，把古籍、傳說中比較著名的「夢」
，如莊子夢蝶、紅樓夢、南柯一夢等等，用繪畫和說明形式展出，生動有趣，彷彿進
入了夢的世界，尤其是用中國畫技法繪制的繪畫很有水準，如果用展出的內容出版一
本連環畫，一定受歡迎。
（四）胡服騎射
「胡服騎射」這個故事我認為它算不得成語，充其量只能是個典故。這個典故告誡人
們不要固步自封，而要學習別人的長處，勇於改革。對處在社會變革當中的我們，還
是具有比較重要的警示作用的。
趙武靈王是趙國的一位奮發有為的國君，在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發現胡人的
短衣長褲、騎馬作戰非常靈活，於是主張穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方
法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，學騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事
力量日益強大，得以擊退胡人，消滅中山，成為「戰國七雄」之一。
邯鄲市西的插箭嶺相傳是趙武靈王實行「胡服騎射」，訓練士卒的場所，邯鄲市區的
叢台公園中的武靈叢台則是趙武靈王檢閱軍隊是使用的。如今從台已經成為邯鄲市的
地標建築，許多商品都以叢台命名，當地人還送過我一瓶「叢台」酒呢。
「滏流東漸，紫氣西來」的叢台，除了檢閱練兵之外，還是王侯休息娛樂的地方，頗
負盛名，歷史上屢建屢廢，現在的主體建築是清朝同治年間留下來的。歷史上許多大
文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一處文化古跡。如
今，這里建成了叢台公園，成了普通百姓休息娛樂的場所。
邯鄲位於河北省南部，是戰國時期趙國的都城。這里被稱為中國的「成語之鄉」、「
典故之鄉」。古城邯鄲在2500多年的歷史長河中，孕育出燦爛的文化，涌現了眾多膾
炙人口的成語典故。
邯鄲學步———學步橋：橋名出典於《莊子·秋水篇》，據載：「春秋戰國時，有燕
國壽陵少年，看邯鄲人步姿優美，便學步於邯鄲，結果未得其能，又失其故步，匍匐
而歸，引起大笑」。唐代詩人李白藉此典故曾書「壽陵失本步，笑煞邯鄲人」的詩句
。
至今，邯鄲尚有學步橋一景存在。位於邯鄲市區北關街，橫跨沁河之上，為三孔石拱
橋，大孔券兩側有四個小拱券，橋長35米，寬8．3米，通高4米。橋拱中心處雕有向下
俯視的龍頭。橋面兩側有石欄桿，各有石柱多根，柱上雕刻石獅、石猴等獸形，形態
各異，製作精巧，造形美觀，具有民族傳統風格，為一處重要的古代建築。
邯鄲一夢———黃粱夢：中國成語中，有邯鄲一夢、黃粱一夢、黃粱美夢、一枕黃粱
、夢熟黃粱、夢覺黃粱等，都是一個意思。此典出自唐人傳奇《枕中記》。大概情節
是，有位叫盧生的秀才進京趕考途經邯鄲，在一小客棧住下。當時，店主正在煮黃米
飯，盧生勞累之中便昏沉睡去，做了一個美夢，夢中享盡一生富貴榮華。等他一覺醒
來，一切沒有變化，他還是個窮書生，連店主做的那鍋黃米飯還沒煮熟。
當年盧生做美夢時的客棧，現在已發展成一個大集鎮，就叫「黃粱夢」，位於邯鄲市
北15公里處，佔地20畝，是一組規模宏偉、保存較好的明清時代道觀古建築群。祠內
主要建築有鍾離殿、呂祖殿、盧生殿等，布局嚴謹，錯落有致。盧生殿內有盧生睡像
與睡榻相連。中央院落松竹交蔭，鳥語花香。祠內還建有蓮池、假山、迴廊、碑碣、
鍾鼓樓、八卦亭，間有古松翠柏點綴，環境優美清靜，確有古觀幽雅之遺風。這便是
黃粱美夢典故的故鄉了。
胡服騎射———插箭嶺：胡服騎射，見於《史記·趙世家》：「今吾將胡服騎射以教
百姓」。趙武靈王是趙國的一位奮發有為的國君，他為了抵禦北方胡人的侵略，實行
了「胡服騎射」的軍事改革。改革的中心內容是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的
作戰方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙
國軍事力量日益強大，而能西退胡人，北滅中山，成為「戰國七雄」之一。「胡服騎
射」這個典故告訴人們不要故步自封，應學習別人長處，勇於改革。
相傳邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實行「胡服騎射」、訓練士卒的場所。現此處已
開辟為一處融古代文化與現代游樂於一體的多功能、綜合性園林———趙苑。
趙苑佔地2100畝，為群雀式建築，雄偉壯觀，玲瓏剔透。苑內景觀分四部分。東部為
古名勝遺址區，內有插箭嶺、梳妝樓、照眉池、鑄箭爐等古遺址，有新修建的趙王殿
、諸子百家殿、古代兵器陳列館。南部為苑囿區，內有鴛鴦園、家家樂游藝園。西部
為現代游樂區，內有九宮城、水上世界、胡服騎射場、垂釣園等。北部為度假區，有
仿古賓舍、高檔泳池、檯球房和小型放映廳等，是療養度假的好地方。近期又在北大
門東側建起了「邯鄲成語典故苑」，佔地102畝，總體規劃以具有北方特色為主的園林
為載體，以發生在邯鄲的58個成語典故為內容，以戰國時期的建築特色為風格，以碑
刻、浮雕、繪畫、自然山石像形喻義等多種藝術手法為表現形式。整個園林以門、沼
、台、山四大主體為中軸線，形成了9個各具特色的藝術景區。
煉石補天———媧皇宮：媧皇宮是一座氣勢宏大的古建築群。位於邯鄲市涉縣鳳凰山
上，距邯鄲市120公里。相傳是因「女媧煉石補天，摶土造人」之處而得名。始建於北
齊（550—557年），明嘉靖、萬曆年間陸續建築，清咸豐年間重修，佔地76萬平方米
。主體建築媧皇閣依山就勢，坐北朝南，北靠絕壁，高四層23米。在建築選址、地勢
利用上獨具匠心，整體建築用8根鐵索拴在懸崖上的8個拴馬鼻上。媧皇閣的兩旁建有
鍾鼓樓，閣外山崖上保存有距今1400多年藝術價值極高的北齊摩崖石刻。
織絢邯鄲———邯鄲故城：東周時期，衛獻公的弟弟姬專，為避災難逃到晉國的邯鄲
，他在這里專心致志營造邯鄲，一生不再談論衛國，這便是「織絢邯鄲」的典故，意
思是忘掉過去向前看。人們常用「織絢邯鄲」這一成語來形容為新生活而奮斗的人們
。
邯鄲故城，在今邯鄲市區的西南部，由東城、西城、北城三部分組成，平面呈「品」
字形，城內總面積為505萬平方米。遺址周圍保留著殘高3至8米蜿蜒起伏的夯土城牆，
圍牆內地面有布局嚴整的十幾處夯土台，城下有面積寬廣的十幾處夯土基址。
這座歷史悠久的宮城，始建於戰國時期。自趙敬侯元年（公元前386年）遷都邯鄲，至
趙王遷八年（公元前228年）被秦所佔，歷經八代共159年，一直為趙國的王宮所在地
。秦二世元年（公元前209年），秦將章邯引兵至邯鄲「皆徒其民河內，夷其城廓」，
自此趙王城變為廢墟。趙都邯鄲故城，在兩千多年的歷史進程中，雖受到天災與人為
的損毀，但地面的遺存仍很雄偉壯觀，地下的遺址也頗豐富。其平面布局基本符合我
國古代前者為城，後者為廓，五里之城，七里之廓的都城建築定製。
圍魏救趙、完璧歸趙、趙威後問齊使、觸龍說趙太後———叢台：趙國曾是一個多難
的國家。他在歷史上曾經被侵犯和被欺侮。但是，國難識忠臣，國難出人傑，趙國出
現了一批不畏強權，善於聯合其他國家共同抗暴的英雄人物，出了一批有遠見、明大
義的君臣，如趙武靈王、趙威後（即趙太後）、藺相如、平原君、毛遂等人，終於使
趙國自立於強國之林。至今，邯鄲尚存留有許多趙國遺跡，顯示著趙國的霸業和強盛
。
❾ 諺語夏令營。收集一些諺語 ，謝謝
雨打清明節，干到夏至節。
清明早，小滿遲，穀雨種棉正適時。
清明颳了墳頭土，瀝瀝拉拉四十五。
清明要晴，穀雨要淋。穀雨無雨，後來哭雨。
清明晴，六畜興；清明雨，損百果。
穀雨有雨兆雨多，穀雨無雨水來遲。
立夏不下，桑老麥罷。
立夏東風到，麥子水裡澇。
立夏到小滿，種啥也不晚。
立夏刮陣風，小麥一場空。
小滿前後，種瓜種豆。
小滿暖洋洋，鋤麥種雜糧。
過了小滿十日種，十日不種一場空。
芒種不種，過後落空。
芒種麥登場，秋耕緊跟上。
芒種刮北風，旱斷青苗根。
夏至無雨三伏熱，處暑難得十日陰。
夏至無雨，囤里無米。
夏至未來莫道熱，冬至未來莫道寒。
夏至有風三伏熱，重陽無雨一冬晴。
夏至進入伏里天，耕田像是水澆園。
夏至刮東風，半月水來沖。
小暑不種薯，立伏不種豆。
小暑風不動，霜凍來的遲。
大暑到立秋，積糞到田頭。
立秋無雨，秋天少雨；白露無雨，百日無霜。
立秋處暑雲打草，白露秋分正割田。
立秋有雨樣樣有，立秋無雨收半秋。
立秋雨淋淋，來年好收成。
處暑種高山，白露種平川，秋分種門外，寒露種河灣。
頭秋旱，減一半，處暑雨，貴如金。
白露天氣晴，穀子如白銀。
白露早，寒露遲，秋分種麥正當時。
秋分不割，霜打風磨。
秋分穀子割不得，寒露穀子養不得。
糧食冒尖棉堆山，寒露不忘把地翻。
滿意請採納 謝謝
❿ 有成語或者俗語 可以形容 比如說 你很想吃別人的都東西 但是又不好意思跟別人說 這是別人突然問你
如願以償
rú來 yuàn yǐ cháng
【解釋】償：實現自、滿足。按所希望的那樣得到滿足。指願望實現。
【出處】清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百一回：「況且他家裡人既然有心弄死他，等如願以償之後，賊人心虛，怕人議論，豈有不盡力推在醫生身上之理？」
【結構】偏正式。
【用法】多用於形容內心或想了很久的願望得到滿足。一般作謂語、賓語、狀語、補語。
【正音】償；不能讀作「shǎnɡ」。
【辨形】償；不能寫作「嘗」。
【近義詞】稱心如意、天從人願
【反義詞】難償所願、事與願違
【辨析】～和「稱心如意」都可表示「願望實現；極其滿意」之意。但～偏重於「稱」和「如」；強調對人或事物感到滿意；是一種滿足的心理。
【例句】
(1)他一心想讓兒子上大學；但未能～；兒子連續三年落榜。
(2)他好不容易得到了這本書；總算～。