邯鄲市夏令營

㈠ 邯鄲十大文化系

邯鄲十大文化脈系2008-04-20 21:42:30 原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_48e2b409010091oe.html [查看原文]
邯鄲市是「國家歷史文化名城」，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養生息。在邯鄲悠久歷史的進程中，孕育並積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們後代子孫的一筆彌足珍貴的精神財富。綿綿8000餘年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系。

趙文化
以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內涵為開放、進取、包容，展現出趙國在逐鹿中原時所表現出的改革創新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構成的二重性，集中反映了北方地區諸民族沖突與融合的過程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴於舂秋，興旺於戰國，延續至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了自己獨特的風韻。這里產生了發達的冶鐵、制銅、制陶等手工業，形成了繁榮的城市商業貿易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學術大師，涌現出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢等一批慷慨悲歌的英雉人物。它與燕文化共同構成了中國古代北方文化的概貌。趙文化其主流內涵是「開拓進取，競爭圖強，兼收並蓄，改革創新」，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團結向上、忠勇報國等思想，對於我們今天的解放思想、改革開放仍然具有極其重要的現實意義。

磁山文化
磁山文化是我國新石器時代的考古文化，是我國以粟作農業和定居生活為特點的原始農耕文化的典型代表，表現出人類利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發現在武安的磁山遺址而命名。經科學測定，距今已有8000多年的歷史。1976年開始考古發掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動植物標本，還發現了炭化的粟約10萬余斤，磁山被確認為是世界上糧食作物—粟的最早發源地，還是中國家雞和中原核桃最早的發現地。農作物「粟」（穀子）、家雞和胡桃（核桃）三大發現，不僅反映了磁山先民在認識、利用和改造自然過程中為人類生存與發展所做出的巨大貢獻，並改寫了我國乃至世界粟作農業、家雞馴養和核桃產地的歷史。以陶質平底盂、鳥頭形支腳為特點的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點的農耕和脫粒工具，以長方形坑穴為特點的糧食窖穴，以陶、石器「組合物」為特點的祭祀遺跡等，構成了磁山文化獨特而豐富的內涵。磁山文化被譽為「中華瑰寶」，是我國新石器時代考古的一項重大突破。

女媧文化
在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏「煉石補滅，摶土造人」的地方。媧皇宮因此而得名。因女媧摶土造人，又是人類的創造者，故被世人尊稱為「華夏祖廟」。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構造奇巧，被稱為河北古建築十大奇觀之一。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖刻經考察，它始建於北齊天保年間，距今已有1450餘年，後經歷代相繼擴修，逐漸形成今日規模。相傳農歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當此時舉辦媧皇廟會，來自周邊數省的遊客雲集此地祭祀女媧。千百年以來，流傳在這里的民風民俗，民間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠近聞名。 以媧皇宮為代表的女媧文化，展現了女蝸在洪荒之世，與自然抗爭、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現出中華民族自強不息的民族精神。涉縣被中國民間藝術家協會命名為「中國女媧文化之鄉」。

曹魏建安文化
位於臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時期中國北方政治、經濟、軍事文化的中心。在東漢未年至隋統一的400年問，為北方著名的古都，曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰國時期西門豹治鄴而顯名於世，東漢末年孕育出了文學史上璀璨的「建安文學」。著名的政治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的「鄴下文人集團」，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風格剛健，情調激越之文風，留下了大量的詞賦文論作品，在中國文化寶庫中佔有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百餘座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經的輝煌。銅雀三台和鄴城的建築格局，對隋唐長安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至後世的都城建築都產生過重大影響。以鄴城為依託的建安文化，是建安文學的搖籃，民族融合的結晶，中國文化史的奇現。

北齊石窟文化
以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國佛教雕刻藝術的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經群，代表著北朝時期佛教發展的最高成就。響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國雲崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之後的全國第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術的寶藏。它始建於北齊，經隋、唐、宋、明歷代開鑿續修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過程的歷史體現，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見證，是中國佛教雕塑藝術漢化過程中承上啟下，融匯貫通的重要環節。媧皇宮石窟現存北齊佛教刻經六部，共計約l 3萬字，是國內摩崖刻經保存文字最多最完整的一處，是研究中國佛教史和校勘中國佛教史籍的重要實物資料，也是北朝書法藝術的精品。

夢文化
以「一枕黃粱」名夢和黃粱夢呂仙祠古建築群為代表的夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對於美好事物的嚮往和執著追求。產生於唐代的黃粱美夢傳奇故事，就發生在邯鄲的黃粱夢鎮。從古到今，黃粱一夢以及由此演繹、發展而形成的「夢文化」在中國博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫卷。黃粱夢的美妙故事不僅在中國家喻戶曉，婦孺皆知，在國外也是聲名遠播，甚至於登上了日本小學的教課書。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領域，具有神秘的特性。依據唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀「黃梁夢呂仙祠」，建築規模宏偉，內有中國「名夢館」，是研究中國「夢文化」的集大成之地，也是中國「夢文化」唯一的載體，它對中國小說、戲劇、詩文的創作都產生了重要的影響。黃粱夢文化底蘊深厚，是中國夢文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內外人士譽為「美夢之鄉」。

磁州窯文化
磁縣、峰峰礦區的西部地區，是綿延的太行山余脈，這里蘊藏著大量的高嶺土，是製作陶瓷的天然原料。從北齊時就已開始燒造瓷器，並逐漸形成了漳河流域的觀台和滏陽河流域的彭城兩大窯場。宋元時期逐漸發展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。其造型優美，裝飾手法豐富，色彩對比強烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產品在藝術上表現了強烈的民族意識，它所創造的白地黑花的裝飾藝術，集詩、書、畫於一體，獨具濃郁的鄉土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來就有「南有景德，北有彭城」、「千里彭城，日進斗金」之說。 磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術風格而獨樹一幟，創造了宋金元時期民間瓷藝的最高成就，體現出民間工藝強大的生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術中部佔有極其重要的地位。

廣府太極文化
燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極拳兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發祥之地。在此後的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開武術健身之先河，使太極拳易於習練，成為強身健體的體育項目。太極拳作為祖國傳統的文化藝術瑰寶，就是從這里走遍全國、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運動。太極拳以集武術、醫術、導引術為一體的科學的人體文化，引起了世界各國專家、學者及愛好者的重視和喜愛，廣府的太極拳文化已成為中國的國粹而載入史冊。被國家授予「世界太極拳夏令營基地」、「太極拳研究中心」、「太極拳之鄉」、「太極拳聖地」。 如今，以楊露彈和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國向世界傳播健康和友誼的紐帶。

成語典故文化
邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據不完全統計，由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如「胡服騎射」、「邯鄲學步」、『『完璧歸趙」、「負荊請罪」、「黃粱美夢」等，它們以言簡意賅、精闢神妙、富於哲理、寓於情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位於邯鄲市趙苑景區內的「成語典故苑」，佔地102畝，以園林為載體，以發生在邯鄲的成語典故為內容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術手法為表現形式，將發生在邯鄲的成語典故再現世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵後人，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。 2005年10月26日，經中國文聯批准，由中國民間文藝家協會在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市「中國成語典故之都」稱號。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

邊區革命文化
邯鄲在中國抗日戰爭和解放戰爭中，是晉冀魯豫解放區的中心。劉伯承、鄧小平及其領導的八路軍129師以太行山為戰場，英勇抗擊日本侵略者，展現出邊區人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長運籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰役3100多次，為中國人民的解放事業立下不朽的功勛，形成了光彪史冊的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出的300餘位將帥，成為新中國第二代領導集體的中堅力量。 《人民日報》、《人民畫報》在邯鄲創刊，中央人民廣播電台的前身華北新華廣播電台在邯鄲開播。在抗戰中創建於邯鄲的《人山報》影響深遠，邊區革命文藝活動和創作演藝隊伍在這里培養、成長、壯大，催生出了如火如荼的邊區大眾文化。現代最早的紀念性建築—晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的「一二九師司令部舊址」及「陳列館」名列了全國百個愛國主義教育示範基地。

㈡ 邯鄲市有沒有為小學生開設的暑期軍訓夏令營

去夏令營不行的，夏令營也是玩，不如自己多看點培養孩子獨立的書籍，自己訓練訓練孩子

㈢ 邯鄲在那

【綜合概況】
邯鄲市是國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、國家園林城市、全國雙擁模範城和中國成語典故之都，國務院批准具有地方立法權的「較大的市」和市區人口超百萬的特大城市。邯鄲市位於河北省南端，地處東經114°03'~40'，北緯36°20'~44'之間，西依太行山脈，東接華北平原，與晉、魯、豫三省接壤，轄4區、1市、14縣，總面積1.2萬平方公里，其中市區面積419平方公里，全市總人口884.1萬。

【地形地貌】
邯鄲市地勢自西向東呈階梯狀下降，高差懸殊，地貌類型復雜多樣。以京廣鐵路為界，西部為中、低山丘陵地貌，東部為華北平原。海拔最高1898.7米，最低32.7米，相對高差1866米，總坡降為11.8‰。全市自西向東大致可分為五級階梯：西北部中山區、西部低山區、中部低山丘陵區、中部盆地區、東部沖積平原。
【氣候環境】
邯鄲市屬暖溫帶大陸性季風氣候，四季分明。春季風多乾旱，夏季炎熱多雨，秋季溫和涼爽，冬季寒冷乾燥，年平均氣溫13.5℃，最冷月份（一月）平均氣溫-2.3℃，極端最低氣溫-19℃，最熱月份（七月）平均氣溫26.9℃，極端最高氣溫42.5℃，全年無霜期200天，年日照2557小時。
【植物資源】
邯鄲境內自然植被類型可分為針葉林、闊葉林、灌叢和灌草叢、草甸、沼澤植被、水生植被6種類型。邯鄲市的森林植被主要分布在西部山區；草叢植被主要分布在山地丘陵區的溝谷和荒坡，草甸植被則遍布全境；沼澤植被和水生殖被主要分布在東部滯水窪地。亞熱帶樹種漆樹在西部山區有著廣泛分布。領春木和太行花為邯鄲市特有的植物物種。據不完全統計，全市植物分121科1146種，其中栽培植物達150種。 邯鄲栽培植物資源主要作物有小麥、玉米、稻穀、棉花、花生等，是全國生要的糧棉、禽蛋、蔬菜生產基地，主要土特產品有核桃、柿子、花椒、鴨梨、大蒜、辣椒等。
【動物資源】
邯鄲市野生動物主要為陸棲脊椎動物，其中馬類較多，兩棲類、爬行類和獸類較少。較大的獸類幾近絕跡；哺乳類有豹、狼、狐、獾、狸、野兔、黃鼠狼、刺蝟、水貂等；鳥類有麻雀、鴿、喜鵲、燕子、貓頭鷹、雕、雉雞、石雞、烏鴉、鵪鶉、啄木鳥、布穀鳥、畫眉、黃鸝等；魚類有鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、泥鰍、青魚等；爬行類有龜、鱉、壁虎等。
【礦產資源】
邯鄲蘊藏有種類繁多的礦產資源，是全國著名的煤炭和高品位的鐵礦石產區，擁有豐富的「兩黑」——煤、鐵資源，煤炭和鐵礦石儲量分別達到40億噸和4.8億噸，被譽為現代「鋼城」、「煤都」。其中煤炭儲量豐富，煤種齊全，煤質較好；鐵礦品位高、有害雜質少、可選性好。此外還有較為豐富的非金屬礦資源如鋁礬土、耐火土、硫鐵礦、含鉀砂頁岩、碳石等四十種以上礦藏。各種礦產地200處。
【交通運輸】
邯鄲區位交通條件優越，居晉冀魯豫四省要沖和中原經濟區腹心，在四省交界區是唯一的特大城市，與石家莊、太原、濟南、鄭州四個省會城市的距離均在200公里左右，與北京、天津等大都市的距離均在500公里以內。邯鄲是全國179個重要的公路交通樞紐之一，交通便利，縱穿中國南北的京廣鐵路、京深高速公路和107國道與橫貫祖國大陸東西的長治——邯鄲——濟南——青島鐵路、青蘭高速公路和309國道交匯於邯鄲，境內形成了「五縱五橫」的干線公路網路，邯鄲國際機場是國家重點發展的干線機場，已經通航上海、重慶，即將通航深圳、青島、秦皇島等更多航線。在四省交界區域中，只有邯鄲具備鐵路交叉、國道交匯、高速縱橫過境和航空港四位一體的立體交通條件。 2006年全市貨物運輸總量11649.2萬噸，比上年增長9.2％。其中：鐵路2482.2萬噸，增長7.7％；公路9167萬噸，增長9.6％。旅客運輸總量12453.1萬人，比上年增長4.0％。其中：鐵路546.1萬人，增長24.4％；公路11907萬人，增長3.4％。 截止2006年底，全市公路通車總里程已達到12690公里，其中高速公路85公里、一級公路503公里、二級公路1003公里，公路密度達到105.3公里/百平方公里，在全省名列第四。全市營業性載貨車輛達到28661輛，客運車輛達到2616輛。主城區公共汽車線路達到106條，共有公共汽車運營車輛1279輛，客運計程車運營車輛4261輛。全年公共交通共運送乘客1.2億人次（不含計程車）。鐵路、公路交通為經濟社會服務的能力和水平逐步提高，交通的承載和輻射能力大大增強，人們的出行舒服方便，物資和信息流通更加快捷，相對四省交界區域內的城市而言，邯鄲的交通優勢已初步顯現。 按照全省建設沿海經濟社會發展強省和把邯鄲建設成為「四省交界區域經濟中心」、「全省實施『東出西聯』戰略重要節點」要求，邯鄲市努力構築公路、鐵路、航空立體化大交通體系，為區域經濟中心建設提供強大交通支撐。逐步建設形成「三縱（大廣高速邯鄲段、石安高速邯鄲段和遠景規劃的邢峰高速公路）兩橫（青蘭高速公路邯鄲段和遠景規劃的邯大高速公路）一環（環城高速）五射線（以主城區為中心的五條高速公路射線）」為主框架的高速公路網，京廣、長治-邯鄲-濟南-青島、邯黃鐵路網，邯鄲機場航空網立體大交通，從而實現對外與經濟發展強省有航班相通，與沿海港口有鐵路相接，與周邊城市有高速公路相連，對內構築起以市區為中心的1小時交通經濟圈，達到縣縣通高速公路，村村通油公路，極大提升邯鄲「四省交界區域經濟中心」地位，為建設沿海經濟強省作出積極貢獻。
【歷史沿革】
「邯鄲」之名，最早出現於古本《竹書紀年》。邯鄲地名之由來，現一般以《漢書·地理志》中三國時魏國人張晏的注釋為源：「邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑雲。」意思是說，邯鄲的地名源於邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯鄲，因為城廓從邑，故單旁加邑( 阝)而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國地名文化的一個特例。 傳說上古時期人類始祖女媧就在邯鄲古中皇山摶土造人、煉石補天。8000多年前，新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養生息，開啟了農業文明的新紀元。 邯鄲的城邑，肇起於商殷。在商代早期建都於邢(今邢台)，後遷都於殷（今安陽）的數百年間，邯鄲均為畿輔之地。古本《竹書紀年》中，就有商末殷紂王在邯鄲建「離宮別館」的記載。至遲在殷紂王時期邯鄲一名就已經出現，證實邯鄲古城距今已有3100多年的建城歷史。 邯鄲之域在西周時屬於衛國，春秋時為晉地，當時邯鄲已是聞名遐邇的農業、手工業和商業比較發達的著名城邑。晉定公十二年(公元前500年)，晉國正卿趙鞅(趙簡子)已將邯鄲納入自己的勢力范圍，從此，邯鄲便成了趙氏的世襲領地。戰國時，趙敬侯元年(公元前386年)將趙都自中牟(今河南鶴壁西)遷徙到邯鄲，邯鄲作為趙國的都城，歷經八代王侯，延續了158年的繁華。特別是一代英主趙武靈王，開改革之先河，實行胡服騎射的軍事改革，富國強兵，國勢大盛，雄踞戰國七強之列，使趙國成為可與強秦抗衡的國家之一。 秦始皇十九年(公元前228年)秦軍破邯鄲，趙王遷降秦，邯鄲屬秦國，二十六年(公元前221年)秦滅趙國。次年，秦始皇統一六國，將全國分為三十六郡，邯鄲是邯鄲郡的首府。漢高祖四年(公元前203年)立張耳為趙王，都城仍設邯鄲。九年，劉邦封其愛子如意為趙王，並重建邯鄲宮城，富麗堂皇溫明殿即建於此時。一直到西漢後期，邯鄲城有「富冠海內，天下名都」之稱，是除國都長安之外，與洛陽、臨淄、成都、宛(南陽)齊享全國五大都會盛名，從戰國到東漢，邯鄲興盛長達500年之久。 東漢末葉，豪強並起，割據混戰，邯鄲罹難兵燹災禍，開始走向衰落。建安十八年(公元213年)，漢獻帝冊封曹操為魏國公，於鄴城建都。在經濟上實施屯田安民，大興水利，營建魏都，開修道路。魏都的營建，以中軸為對稱法則著稱於世，並修建了銅雀、金鳳、冰井三台。西晉左思所作《魏都賦》，正是描寫鄴城此時的繁華景象。鄴城的興起導致黃河以北的政治、經濟、軍事、文化中心南移，邯鄲此時淪為一般的縣城，隸屬於魏郡。三國魏黃初二年(公元221年)邯鄲屬廣平郡，東晉後又改屬魏郡。代之而勃興的魏都鄴城繼而先後為後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的國都，前後歷時364年，對於後世產生了極為深遠的影響。 隋唐時，邯鄲先後歸屬或復轄為洺州、磁州、武安郡和紫州，衰落而成蕞爾小縣。曾盛極一時的鄴城亦被焚為廢墟，城毀人遷，一蹶不振。而邯鄲東部的大名卻在唐五代時悄然興起。唐高祖武德四年(公元621年)，作為魏州首府的大名已發展成為黃河以北較大區域的中心城市。公元758年大名建為魏博鎮，後稱魏州大名府。五代時，在大名設天雄軍節度使。公元923年，李存勖在魏州(今大名)登上了皇帝寶座，史稱後唐庄宗。 宋王朝建立後，宋太宗將天下分為十五路，邯鄲縣屬河北路磁州，而大名為河北路治所(省府)。宋仁宗慶歷二年(公元1042年)，建大名為陪都，稱北京。大名至館陶一帶，是宋遼交兵的古戰場，這里曾演繹過一幕幕威武雄壯的歷史活劇。到金朝時，大名曾為藩國大齊的都城，公元1130年劉豫在此稱帝。至元朝，這里仍為大名路總管府治，依然是邯鄲東部的繁華重鎮。 明太祖洪武元年(公元l368年)，在全國設置十三省，邯鄲縣屬北直隸省廣平府。清朝因襲明制稱直隸省，邯鄲縣仍屬廣平府管轄。明清時期邯鄲一帶的政治、經濟中心是在廣平府城(今永年老城)。民國初，廢廣平府，邯鄲縣屬直隸省冀南道，1928年，直隸省改為河北省，邯鄲縣直歸省轄。 在抗日戰爭、解放戰爭時期，邯鄲是晉冀魯豫根據地的中心地帶。劉伯承、鄧小平率八路軍129師轉戰千里太行，創建了以邯鄲為中心的晉冀魯豫解放區，從此奠定了邯鄲作為晉冀魯豫四省接壤區域中心城市的基礎。1945年10月5日邯鄲城獲得解放。從此這座飽經滄桑、歷盡三千年盛衰榮辱的古城終於秋風蕭瑟換了人間。邯鄲解放後，邯鄲縣城始建為邯鄲市，直屬晉冀魯豫邊區政府(政府設在邯鄲市)。1949年3月，撤消邯鄲市，降為邯鄲鎮，同年8月河北省人民政府成立，設立了邯鄲專區，邯鄲鎮劃歸河北省邯鄲專區管轄。 1949年10月1日中華人民共和國成立，邯鄲鎮仍為邯鄲專區專署駐地。1952年12月22日，邯鄲鎮復升為邯鄲市。1954年改省轄市。1956年峰峰市並入邯鄲市。1983年邯鄲縣並人邯鄲市。1984年改為省轄市。1986年武安縣(後改市)劃歸邯鄲市。1993年經國務院批准，撤消邯鄲地區，實行地市合並，將邯鄲地區所轄各縣劃歸邯鄲市管轄，稱邯鄲市。
【歷史文化】
邯鄲市是「國家歷史文化名城」，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養生息。在邯鄲悠久歷史的進程中，孕育並積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們後代子孫的一筆彌足珍貴的精神財富。綿綿8000餘年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系。
趙文化
以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內涵為開放、進取、包容，展現出趙國在逐鹿中原時所表現出的改革創新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構成的二重性，集中反映了北方地區諸民族沖突與融合的過程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴於舂秋，興旺於戰國，延續至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了自己獨特的風韻。這里產生了發達的冶鐵、制銅、制陶等手工業，形成了繁榮的城市商業貿易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學術大師，涌現出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢、魏徵等一批慷慨悲歌的英雉人物。它與燕文化共同構成了中國古代北方文化的概貌。趙文化其主流內涵是「開拓進取，競爭圖強，兼收並蓄，改革創新」，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團結向上、忠勇報國等思想，對於我們今天的解放思想、改革開放仍然具有極其重要的現實意義。
磁山文化
磁山文化是我國新石器時代的考古文化，是我國以粟作農業和定居生活為特點的原始農耕文化的典型代表，表現出人類利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發現在武安的磁山遺址而命名。經科學測定，距今已有8000多年的歷史。1976年開始考古發掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動植物標本，還發現了炭化的粟約10萬余斤，磁山被確認為是世界上糧食作物—粟的最早發源地，還是中國家雞和中原核桃最早的發現地。農作物「粟」（穀子）、家雞和胡桃（核桃）三大發現，不僅反映了磁山先民在認識、利用和改造自然過程中為人類生存與發展所做出的巨大貢獻，並改寫了我國乃至世界粟作農業、家雞馴養和核桃產地的歷史。以陶質平底盂、鳥頭形支腳為特點的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點的農耕和脫粒工具，以長方形坑穴為特點的糧食窖穴，以陶、石器「組合物」為特點的祭祀遺跡等，構成了磁山文化獨特而豐富的內涵。磁山文化被譽為「中華瑰寶」，是我國新石器時代考古的一項重大突破。
女媧文化
在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏「煉石補滅，摶土造人」的地方。媧皇宮因此而得名。因女媧摶土造人，又是人類的創造者，故被世人尊稱為「華夏祖廟」。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構造奇巧，被稱為河北古建築十大奇觀之一。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖刻經考察，它始建於北齊天保年間，距今已有1450餘年，後經歷代相繼擴修，逐漸形成今日規模。相傳農歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當此時舉辦媧皇廟會，來自周邊數省的遊客雲集此地祭祀女媧。千百年以來，流傳在這里的民風民俗，民間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠近聞名。 以媧皇宮為代表的女媧文化，展現了女蝸在洪荒之世，與自然抗爭、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現出中華民族自強不息的民族精神。涉縣被中國民間藝術家協會命名為「中國女媧文化之鄉」。
曹魏建安文化
位於臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時期中國北方政治、經濟、軍事文化的中心。在東漢未年至隋統一的400年問，為北方著名的古都，曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰國時期西門豹治鄴而顯名於世，東漢末年孕育出了文學史上璀璨的「建安文學」。著名的政治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的「鄴下文人集團」，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風格剛健，情調激越之文風，留下了大量的詞賦文論作品，在中國文化寶庫中佔有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百餘座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經的輝煌。銅雀三台和鄴城的建築格局，對隋唐長安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至後世的都城建築都產生過重大影響。以鄴城為依託的建安文化，是建安文學的搖籃，民族融合的結晶，中國文化史的奇現。
北齊石窟文化
以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國佛教雕刻藝術的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經群，代表著北朝時期佛教發展的最高成就。 響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國雲崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之後的全國第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術的寶藏。它始建於北齊，經隋、唐、宋、明歷代開鑿續修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過程的歷史體現，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見證，是中國佛教雕塑藝術漢化過程中承上啟下，融匯貫通的重要環節。媧皇宮石窟現存北齊佛教刻經六部，共計約l 3萬字，是國內摩崖刻經保存文字最多最完整的一處，是研究中國佛教史和校勘中國佛教史籍的重要實物資料，也是北朝書法藝術的精品。
夢文化
以「一枕黃粱」名夢和黃粱夢呂仙祠古建築群為代表的夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對於美好事物的嚮往和執著追求。產生於唐代的黃粱美夢傳奇故事，就發生在邯鄲的黃粱夢鎮。從古到今，黃粱一夢以及由此演繹、發展而形成的「夢文化」在中國博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫卷。黃粱夢的美妙故事不僅在中國家喻戶曉，婦孺皆知，在國外也是聲名遠播，甚至於登上了日本小學的教課書。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領域，具有神秘的特性。依據唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀「黃梁夢呂仙祠」，建築規模宏偉，內有中國「名夢館」，是研究中國「夢文化」的集大成之地，也是中國「夢文化」唯一的載體，它對中國小說、戲劇、詩文的創作都產生了重要的影響。黃粱夢文化底蘊深厚，是中國夢文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內外人士譽為「美夢之鄉」。
磁州窯文化
磁縣、峰峰礦區的西部地區，是綿延的太行山余脈，這里蘊藏著大量的高嶺土，是製作陶瓷的天然原料。從北齊時就已開始燒造瓷器，並逐漸形成了漳河流域的觀台和滏陽河流域的彭城兩大窯場。宋元時期逐漸發展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。其造型優美，裝飾手法豐富，色彩對比強烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產品在藝術上表現了強烈的民族意識，它所創造的白地黑花的裝飾藝術，集詩、書、畫於一體，獨具濃郁的鄉土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來就有「南有景德，北有彭城」、「千里彭城，日進斗金」之說。 磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術風格而獨樹一幟，創造了宋金元時期民間瓷藝的最高成就，體現出民間工藝強大的生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術中部佔有極其重要的地位。
廣府太極文化
燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極拳兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發祥之地。在此後的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開武術健身之先河，使太極拳易於習練，成為強身健體的體育項目。太極拳作為祖國傳統的文化藝術瑰寶，就是從這里走遍全國、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運動。太極拳以集武術、醫術、導引術為一體的科學的人體文化，引起了世界各國專家、學者及愛好者的重視和喜愛，廣府的太極拳文化已成為中國的國粹而載入史冊。被國家授予「世界太極拳夏令營基地」、「太極拳研究中心」、「太極拳之鄉」、「太極拳聖地」。 如今，以楊露彈和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國向世界傳播健康和友誼的紐帶。
成語典故文化
邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據不完全統計，由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如「胡服騎射」、「邯鄲學步」、『『完璧歸趙」、「負荊請罪」、「黃粱美夢」等，它們以言簡意賅、精闢神妙、富於哲理、寓於情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位於邯鄲市趙苑景區內的「成語典故苑」，佔地102畝，以園林為載體，以發生在邯鄲的成語典故為內容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術手法為表現形式，將發生在邯鄲的成語典故再現世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵後人，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。 2005年10月26日，經中國文聯批准，由中國民間文藝家協會在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市「中國成語典故之都」稱號。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。
邊區革命文化
邯鄲在中國抗日戰爭和解放戰爭中，是晉冀魯豫解放區的中心。劉伯承、鄧小平及其領導的八路軍129師以太行山為戰場，英勇抗擊日本侵略者，展現出邊區人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長運籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰役3100多次，為中國人民的解放事業立下不朽的功勛，形成了光彪史冊的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出的300餘位將帥，成為新中國第二代領導集體的中堅力量。 《人民日報》、《人民畫報》在邯鄲創刊，中央人民廣播電台的前身華北新華廣播電台在邯鄲開播。在抗戰中創建於邯鄲的《人山報》影響深遠，邊區革命文藝活動和創作演藝隊伍在這里培養、成長、壯大，催生出了如火如荼的邊區大眾文化。現代最早的紀念性建築——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的「一二九師司令部舊址」及「陳列館」名列了全國百個愛國主義教育示範基地。

【主要旅遊資源】
國家首批非物質文化遺產：1.楊式太極拳（永年縣） 2.磁州窯燒制技藝（峰峰礦區） 3.女媧祭典（涉縣） 4.河北鼓吹樂（永年縣） 5.武安平調落子（武安市） 6.皮影戲（邯鄲市） 7.儺戲（武安市） AAAA級的旅遊區：涉縣媧皇宮，叢台區叢台公園、涉縣八路軍一二九師司令部舊址、武安朝陽溝 國家重點文物保護單位：磁山文化遺址、趙邯鄲故城、戰國趙王陵墓群、鄴城遺址、磁縣北朝墓群、媧皇宮及石刻、129師司令部舊址、磁州窯遺址、響堂山石窟、永年石北口遺址、永年弘濟橋、永年城、磁縣講武城遺址、大名府故城、大名五禮記碑、峰峰玉皇閣、涉縣成湯廟山門及戲樓、武安中共晉冀魯豫中央局軍區舊址

邯鄲所有景點： 媧皇宮 129師司令部舊址 響堂山石窟 黃梁夢呂仙祠 永年古城 武靈叢台 趙王城 學步橋 天子冢 大乘玉佛寺 九峰山森林公園 朝陽溝 京娘湖 鄴城三台 弘濟橋 回車巷 晉冀魯豫烈士陵園 武華山 長壽村 舍利塔 邯鄲學院 玉皇閣 趙王陵 趙苑旅遊區 朱山石刻 禪果寺 磁山文化遺址 滏陽公園 黑龍洞風月關 蘭陵王墓 聖井崗 河北工程大學 華北科技學院 武當山 萬壽山 東山文化公園 邯鄲銅雀台 邯鄲博物館

【哪些成語源於邯鄲】
很多，素有「成語之都」美稱。
主要有：負荊請罪、完璧歸趙、價值連城、將相和、刎頸之交、圍魏救趙、破釜沉舟、梅開二度、毛遂自薦、紙上談兵、不射之射、邯鄲學步、胡服騎射、銅雀春深、寧可玉碎，不願瓦全、絕妙好詞、黃粱一夢、冬日之日、夏日之日、前事不忘，後事之師、奉公守法、奇貨可居、南轅北轍、河伯娶妻、挾天子以令諸侯、下筆成章、路不拾遺、詩文判狀 、紙上談兵、竊符救趙 、步履蹣跚.

影視作品

廣府太極傳奇
中國首部講述太極拳發展起源的30集大型電視連續劇《廣府太極傳奇》正在太極之鄉——邯鄲永年廣府古城熱拍，該片由黃聖依、楊子、譚耀文、羅家英、曹榮等著名演員領銜主演，另外還有李穎、秦麗、姚中華、張鈞涵等諸多影視明星加盟演出這部大型歷史傳奇劇。投資商是邯鄲本土的知名企業家—杜尚軍

【邯鄲發展的新里程碑】
2007年8月8日，備受邯鄲人民關注的邯鄲機場正式通航。圓了幾代邯鄲人飛起來的夢想。這一天，作為具有里程碑意義的日子載入了邯鄲史冊。歷經艱辛，終於夢圓。機場從論證、設計、立項，到重新啟動，直至竣工、通航，凝結著歷屆市委、市政府領導的心血和汗水，凝結著全市各界人民的熱切期盼，凝結著全市880萬人民建設區域經濟中心、實現邯鄲偉大復興之夢想。邯鄲機場總投資1．95億元，飛行區按4D級規劃，3C級建設，跑道長2200米，寬45米，可滿足波音737、空客320等中型客機的起降。機場年旅客吞吐量最多可達50萬人次，可滿足未來30年機場客運需要。目前，邯鄲機場已開通上海、重慶、海南、廣州、大連、杭州航線六條航線。

㈣ 邯鄲市文教局電話投訴電話

邯鄲市，叢台區漢光中學在，孩子馬上要考試期間，推行假期夏令營報回名，每個孩子3480元7天，是答否合理，不說錢多少，馬上考試啦，學校和老師推行這個，是不是會影響孩子考試，讓孩子報名吧，怕孩子心已經定不下來考試啦，不報名吧，怕孩子心裡不舒服，對待考試更加不利，就別說老師推行這個他們能一個提成多少錢啦，學校是讓孩子學習的地方，如今卻變成啦，專門賺取孩子錢的市場，老師都不在好好教學啦，都開始在學校跑生意啦，請問這樣的國家教育是否堪憂

㈤ 我是邯鄲的藝考生，怎麼寫自我介紹呢，求幫助

藝考自我介紹 範文


自我介紹是人際交往的重要手段，如今它又成為藝術類院校專業招生面試的第一個環節。

一般來說，面試中的自我介紹有兩種：一種是「標簽式」，只要一句話：「我叫某某某」，或加上考號、地區、學校等。它的作用，是在錄像時「自報家門」，以便評委辨認，相當於筆試中先填寫姓名、考號一樣。這種介紹並沒有什麼技巧，這里不再談。

這里講的是另一種，即「演講式」。它要求考生作一兩分鍾的口頭介紹，大約兩三百字。其作用是藉此了解考生的基本情況，順便考核他們的形象氣質、語言表達能力。它比「標簽式」詳細得多，也有一定的技巧。

（一）：要有具體材料，不要作秀表演

自我介紹，顧名思義，就是介紹自己的基本情況，如姓名、年齡、家庭、經歷、特長、性格等，考官也藉此對你作詳細了解和深入考查。但在實際面試中，卻發現許多考生講的完全不合要求，他們根本不是作自我介紹，而只是「作秀」表演。主要有以下幾個問題。

第一，沒有具體的介紹。

自我介紹時，最普遍、最嚴重的毛病，是考生根本沒介紹具體情況，缺乏起碼的要素，缺乏基本的信息。許多人只在開頭點了一句「我叫某某某」，之後就完全離題，空發議論，沒有任何屬於個人的事實。換言之，如果去掉「我叫某某某」，其餘內容人人都可以照搬，個個都能夠套用，那還叫「自我介紹」嗎?還有人連自己姓甚名誰、家住哪裡、芳齡幾何都不提，該講的不講，卻大談什麼「人生」、「坎坷」、「夢想」之類，完全是文不對題、華而不實，純粹是作秀表演。

請記住：自我介紹就是嚴格意義上的自我介紹，是你對學校的匯報，也是學校對你的了解，完全靠材料取勝，用事實說話。介紹時，最好每一句話都有你個人的特色，都應該只屬於你而不屬於別人。介紹時，最好每一句話都有信息點，都是一個事實，自己應該少發議論，少作評價。只要擺出材料，「用事實說話」，評委自會從中得出總體印象的。

第二，只有空洞的抒情。

沒有具體的介紹，就只剩下空洞的抒情了。大家知道，「介紹」一類文章應該屬於「說明文」范疇，而沒有材料的介紹就只好靠空洞的抒情來撐門面了。特別是有些擅長寫作的「秀才」們，齒於擺材料，而片面地追求所謂的「文采」和「哲理」，於是就寫成了文縐縐的「抒情文」。請看：

1、平平凡凡的我，卻不願過關在火柴盒裡的生活：飛揚的個性，青春的激情，開朗的性格，總覺得自己應該展翅飛翔！

2、有人說，用一種冷靜的態度和冷峻的眼光看待這個世界，文字中自然免不了有憂郁的美，或美的憂郁。我說不是。

3、我把每一個有朝霞的早晨，看作是周末的早晨。但當我發現往後退，就是開始於一點點放縱自己。我開始打點行裝，開始漫長的人生跋涉……

乍一看，這些話很有文采，很浪漫，其實都很空洞，沒有實際內容，頗有點無病呻吟的味道，矯揉造作，透出一股濃濃的「中學生腔」，也是一種「作秀」。

第三，盲目摹仿「參賽宣言」。

還有一個普遍現象，就是盲目辜仿「參賽宣言」。近年來，許多地方大搞「選美」、「選秀」和「挑戰主持人」之類的活動，選手登台時，都有發表「參賽宣言」的環節。於是眾人競相摹仿，藝術類招生的口試也難免受其影響。其實這二者有很大的差別，專業不同，目的不同，場合不同，時間限制不同，選拔方式也不同，是不可盲目照搬的。但許多人認為「參賽宣言」很時髦，仍免不了「作秀」表演，動不動就是豪言壯語，看上去牛氣沖天，實際上千篇一律。常見的套話有：

1、我聰明，我活潑，我大方，我自信！

2、我就是我！一個小小的我，一個獨一無二的我！

3、我不一定是最優秀的，但我一定是最努力的！

4、給我一個支點，我將舉起地球！

5、走自己的路，讓別人說去！

6、我的未來不是夢！

好不容易講到性格了，卻又光圖時髦而無內容，模稜兩可。如：

1、我是一個具有多重性格的人，既外向，又內向。

2、我愛說、愛笑、愛哭、愛鬧；我敢愛、敢恨、敢悲、敢怒！

3、我靜如處子，動如脫兔。

還有的公開拉選票，顯得十分庸俗。如：

1、各位評委，請投我一票！

2、請大家支持我！

3、評委老師，請給我一次機會吧！

4、我是一匹千里馬，但馬能不能騰飛，就看你是不是伯樂了！

當然，以上這些話並不是不能說，但是用多、用濫了，就顯得噦嗦、俗氣了。專業招生考試是一種人才選拔，是真正意義上的競賽，需要嚴肅，需要科學，不可將二者混淆，盲目移植。

第四，過多傾訴自己的理想。

還有一種常見的偏向，就是傾訴自己的理想，篇幅太長，比重過大。許多人剛講了姓名、年齡、學校以後，就迫不及待地講自己如何酷愛藝術，袒露心跡，這本是無可厚非的，但比重過大，從策劃學的角度來講並不恰當。因為時間不允許，每個人只有一分多鍾「自我介紹」的機會，你不抓緊推銷自己，卻大談考這個專業的迫切心情，絕對是喧賓奪主了。其實，你來報考這個專業，行為本身已經說明了一切，還用你一再表白嗎?何況評委最感興趣的，並不是你的心情如何迫切，更不會以迫切程度來區別、取捨，而是看你已具備哪些報考的條件。所以，關於報考這個專業的迫切心情不宜多講，有一句就夠了，還是騰出時間來擺事實吧！

總之，「自我介紹」最重要的，是定位要准確，不要盲目「追星」，不要表演作秀，不要發表「參賽宣言」，還是實在一點為好。

（二）：要講究表達技巧，不要摘成填表式

與以上情況相反，有人走上另一極端，類似填寫考生登記表一樣。如：「我叫xx，今年xx歲，來自xx市。」雖然有要素，卻又太簡單、太直白，雖有骨架，卻缺乏血肉，這也是不成功的。要增強表達效果，就有必要對重點要素作些說明、渲染、強調，要抓住各種巧合做文章，既可展示一定的文化品位，又可加深別人的記憶。

第一，姓名介紹不能少，一般都要重復說明一下。如：

1、我叫章祥，立早章，吉祥的祥。

2、我叫張弛，弓長張，鬆弛的弛，它出自古語「文武之道，一張一弛」。

3、我叫王純，妹妹叫王潔，合在一起就是「純潔」。

4、我叫周志成，父母親給我取這個名字，是希望我「有志者，事競成」。

5、我叫劉維，與著名歌星劉維維只差一個字。我也喜歡唱歌，不過比起劉維維來就不只差一個字了。

6、我叫郭城，當歌星郭富城不再「富」的時候，就變成我了。

這些介紹，都對姓名作了重復或說明。有的是防止同音誤聽，有的介紹了取名的由采或含義，有的與名人比照，目的都只有一個，就是加深別人對你的印象。尤其在面試中，只講一遍是肯定記不住的，有必要強調一下，不妨「羅嗦」一點。有的在結尾處還照應一下：「這就是我，一個叫某某某的長沙伢子。」在每天幾十上首位考生中，如果評委能夠記住你的名字，至少記得某個特徵，這個自我介紹就是成功的了。

第二，家鄉也應該稍作介紹。如：

1、我來自著名的瓷城湖南醴陵。

2、我來自湖南寧鄉，跟劉少奇主席是老鄉。

3、「瀏陽河，彎過了幾道彎……」這首著名的歌，使我的家鄉瀏陽名揚四海。

4、一千多年前，詩人陶淵明描寫過號稱「世外挑源」的理想樂土，那就是我的家鄉，湖南桃源。

5、「永州之野產異蛇」，讀過柳宗元《捕蛇者說》的人，一定知道我的家鄉永州。不過，它今天不再荒涼、偏僻。

一般來說，家鄉應介紹到縣市一級，並要舉出一件它最出名的東西，或是名人，或是名產等以喚醒別人的聯想記憶。有人介紹家鄉太泛，如「我來自江南」，「我出生在一個美麗的小山村」，「我家在洞庭湖畔」，不是太大就是太小，信息不很確切，要素沒出來。當然，如果你來自大城市，知名度很高，就沒有必要再說明了。

第三、年齡和出生年月如有必要，也可以發揮一下。如：

1、我出生在19XX年建軍節，所以取名「建軍」。

2、1984年國慶節，鄧小平閱兵時，我出生在長沙市湘雅醫院。我和祖國同一天生日，我和祖國同命運。

3、再過幾天，就是我十八歲的生日。在我成為中華人民共和國正式公民的時候，但願生日能給我帶來好運。

4、我屬牛，有著牛一樣的實干精神，有時也發一點牛脾氣。

諸如此類，原來單調的東西立刻變得形象化、立體化了，評委就可以通過這些了解你、記住你，這就成功了。當然，並不是說每個人的每個信息點都要渲染一番，因為不是每個人都有巧合點，或雖有巧合點但扯得太遠，要轉彎抹角解釋很多，那也沒必要渲染。總之，各人只能量體裁衣，根據自己具體情況設計，包裝自己、推銷自己。

（三）：要抓住特色，不要流於一般

有些人作介紹時，基本要素並不缺，也做了必要的渲染，但總體印象仍很一般化。這里有客觀事實的限制，也有主觀方面的原因。一方面，考生多半是十幾歲的中學生，經歷簡單，沒有太多的東西可講；另一方面，則是不善於「推銷」自己。

那麼，該如何抓住自己的特色進行包裝和「推銷」呢?最重要的，應該有一定的策劃意識，把自己擺在宏觀的背景下，經過綜合分析，了解自己的優勢和不足，找出合適的定位，進行「形象設計」。正如商品廣告，它之所以成功，並不是對產品作了全方位的介紹，而只是突出了其中一點，但這一點給人留下深刻的印象。同樣，一兩分鍾的自我介紹也不可能面面俱到，什麼都講，但這一點一定要引人關注。

具體說來，可以考慮這幾個方面：

a．要抓住屬於「少數」的東西。比方說，你是少數民族，是華僑，是港澳台學生，是宗教界人士子弟，是黨員，是在職職工，是往屆生，是外地考生等，都應該抓住做文章。這些都屬「少數」，甚至是獨一無二的，很容易被考官記住特徵標簽。如：

1、我是一位土家族姑娘，有著土家人淳樸勤勞的品德，有著土家人能歌善舞的本領。

2、我是一位華僑，十八年前出生在印尼，四年前隨父母回國定居。

3、我今年已經XX歲了，可能是所有考生中年齡最大的一位。

4、在這么多考生中，我是少數幾位已經參加工作的在職生之一。

5、如果你到我們班去找我，不用問，最高的那個就是我。其實，我比姚明整整矮了一尺，只有一米九，但在同學中確實有「鶴立雞群」之感。

6、我父母都在廣播電視系統工作，爸爸是記者，媽媽是播音員。受他們的影響，我從小就喜歡廣播電視，希望長大了也能當個電視人。

b．抓住特殊的情趣點做文章。這些往往並不是要素，但很有趣味，同樣也能引起別人的關注。如：

1、我父母都是軍人，十九年前，我出生在內蒙古綠色的草原、紅色的軍營中，每天伴著軍號聲醒來。十三歲時才離開軍營，來勁江南水鄉岳陽。

2、十八年前，母親回長沙老家生孩子，不料半路發作，在臨時改作產房的卧鋪車廂里生下一個女嬰，那就是我。從出生那天起，我就感受到了祖國大家庭的溫暖。

3、我比姐姐只晚四分鍾來到人世，但就這四分鍾，我就得屈居老二！不過取名上我還是佔了先，一對龍鳳雙胞胎，我叫李小龍，姐姐叫李小鳳。如今我已經比她高一個頭，而且別人都說我有點功夫明星李小龍的氣質。

4、1996年的特大洪水，淹沒了我的家鄉湖南安鄉，是解放軍從洪水中救出了我們全家，不然我今天不可能站在這里。

5、我來自一個單親家庭，四歲起我就失去了父愛。是母親把我拉扯大，我一定努力上進，將來好好報答母親。

6、我最醒目的標志，是嘴角上這顆黑痣。有人說這是「福痣」，有人說這是「好吃痣」，還有人說這是「美人痣」。管他呢，·我希望的是：臉上無痣，而人有志。

c．抓住自己當幹部、獲獎、參賽等情況做文章。許多同學當過班團幹部，受過各種獎勵，參加過培訓或比賽，取得過較好的名次，發表過作品，上過屯視等等，都是自己的「資本」，都可以介紹一番。當然，要分清級別和分量，只需突出級別高、影響大的獎勵至少區縣一級，而校級、年級、班級的獎勵就不必提了。如：

1、作為長沙市三好學生的代表，我到北京參加過XXXX表彰會，見到過李嵐清同志。去年，我又參加了「海峽兩岸中學生手拉手夏令營」。

2、我是學校「紅楓廣播站」的站長，還做過省電台少兒節目的客座主持。

3、我曾是長沙市「小杜鵑」藝術團的小演員，幾次到外省演出，在電視里也露過一小臉。我領舞的舞蹈節目《小背簍》還在中央台播出過。

4、八歲那年，我進了省少兒體校學體操，取得過全國比賽的第五名。

5、小學時，我參加過兩年多的美術培訓班，我畫的《摘星星》還被選送到日本，參加過國際兒童畫展。

6、前年，我的作文《大拇指朝上》參加全省「新苗杯」徵文比賽獲得三等獎。後來它被收入《中學生優秀作文選》。我還在《長沙晚報》發表過四篇習作。

7、從小學開始，我一直擔任幹部，各種頭銜有十幾個。其中我最得意的是擔任學生會文藝部長，成功組織了兩屆校園藝術節和三次畢業晚會。

d．抓住自己的興趣愛好、性格特點做文章。這是在以上幾條都沒有，或不夠分量時的補救辦法。准確地說，興趣愛好並不是特長，缺乏競爭優勢，但至少說明你有這方面的潛在素質，這也算一種特色。如：

1、我是個鐵桿球迷，甲A、英超、意甲，更不用說世界盃，凡有電視轉播的，我一場不拉，對球星更是如數家珍。我的夢想是當一個黃健翔式的足球評論員。

2、我最喜歡集郵，目前已有郵票1700多張。最令我自豪的，是我有一枚「大龍」郵票，還有一張奧運冠軍簽名的首日封。

3、各門功課中，我最喜歡地理和歷史，每年暑假我都要外出旅遊。目前，我已經到過十三個省，我的願望是在三十一歲以前走遍全國三十一個省。

4、我興趣廣泛，最喜歡文學，父親書櫃里的文學名著大多看過。我最喜歡《紅樓夢》和《文化苦旅》，還喜歡曹禺的戲劇和汪國真的詩。

5、我是個不折不扣的網蟲，喜歡跟網友「用手指聊天」。自從家裡的寬頻網建好之後，我還有了自己的個人主頁，連電視都不愛看了。

㈥ 21歲的5G核心技術研發者，90後的美女清華博士科學家，開了掛

開掛這個詞用得可真不好。要說開掛，也是他們的父母開掛了，生了這樣高智商的天才孩子。但此後的路，還是靠他們自己一步一步走出來的。