❶ 有关谚语夏令营
抛石头入公厕复——制引起公愤（粪）
（比喻在行家面前卖弄本领。）
搬着梯子上天——没门
搬竹竿进胡同——直来直去
板凳上睡觉——往宽绰想；好梦不长
板凳上的麻将——抓不开
板凳倒地——四脚朝天
板上钉钉——没跑
板凳上放鸡蛋——危险
半个铜钱——不成方圆
（比喻不合格局。）
半斤对八两——没高低（比喻彼此不分上下。）
半斤换八两——谁也不吃亏
半天云里打算盆——算得高
半天云里扭身歌----空欢喜
（比喻白白地高兴一场，并没有达到目的。）
半天云里翻筋头——终久要落地
（比喻早晚要跌跟头。）
半天云里打灯笼——高明
半天云里挂剪子——高才
半天云里挂日袋——装疯
半夜打雷心不惊——问心无愧
半夜吃黄瓜——不知头尾（比喻不知事情的经过或底细。）
半夜里梦见做皇帝——快活一时是一时
（比喻无止境的追求欢乐或比喻美梦不长，空喜欢了一场。）
半身子躺在棺村里——等着死
（比喻不能再为人民做贡献了。）
半路上出家——从头学起
半路上留客人——嘴上热情
半路上杀出个程咬全——突如其来
❷ 有关夏令营的谚语
what
❸ 与季节有关的俗语10个
春暖花开，春意盎然，春夏秋冬，春色满园，夏日炎炎，夏令营，秋游，秋收季节，冬眠，冬虫夏草，
❹ 有关“平衡的艺术”的成语或俗语有哪些
四平八稳 [sì pí bā wěn]：原指说话做事稳当。现指做事只求不出差错，缺乏进取精神。
出处：明·施耐庵《水浒传》第44回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”
造句：我们校长不喜欢他这种四平八稳的人。
虚实失度[xū shí shī dù]：虚与实失去平衡。
出处：战国·郑·列御寇《列子•力命》：“一曰矫氏，二曰愈氏，三曰卢氏，诊其所疾，矫氏谓季梁曰：‘汝寒温不节，虚实失度。’”
造句：虚实失度是一个成语。
子母相权[ zǐ mǔ xiāng quán ]：古代有关货币本位与流通的理论。
出处：古代有关货币本位与流通的理论。谓同时流通的两种货币，可以用一种为标准确定对另一种的交换率。最早作系统阐述者为东周单旗。见《国语·周语下》。
造句：子母相权”作为我国历史上的一种货币理论，这一概念并不开始于单旗。
七平八稳 [qī píng bā wěn]：意思是十分稳定，物体处于平衡状态。
出处：出自词典
造句：这件物品处于七平八稳的状态。
喜忧参半[xǐ yōu cān bàn]：表达内心一半欢喜一半忧愁的情感。
出处：柳建伟《英雄时代》第一章：“五年没有广泛地和毛茸茸、水灵灵、喜忧参半的现实生活发生接触，对一个一生笃信实践第一的革命家来说，实在太残酷了。”
造句：夏令营很快就要结束了，大家怀着喜忧参半的心情互相道别。
❺ 请问有哪些带有“霖”字的词语/成语/俗语/诗词，跟“霖”谐音或同音的也行
一、词语：
甘霖抄 雨霖铃 霖雨袭 沛雨甘霖 霖霖 春霖 霖霪 傅说霖 秋霖 洪霖 霖铃 霂霖 时霖 澍霖 商霖 沃霖 霖澍 梅霖 霖沥 作霖 霖漉 阴霖 张作霖 淫霖 霖淖 霖溃 霖潦 霖乱 霪霖 连霖 积霖 狂霖 霖淫 偷霖 愁霖 霖霔
二、俗语：
久旱逢甘霖
水缸穿裙，大雨霖霖
三、诗词：
不知短发能多少,一滴秋霖白一茎。——韩偓《秋霖夜忆家》
甘霖三尺透,病体十分轻。——元· 方回《次韵金汉臣喜雨》
做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。——元· 关汉卿《窦娥冤》
衔香赤脚祷龙湫，秋日甘霖起枯朽。——元 乃贤 《仙居县杜氏二真庙》
昔属时霖滞，今逢腊雪多。——唐 贾岛 《积雪》
❻ 小明的妈妈让小明去夏令营 歇后语
答：
歇后语：小明的妈妈让
小明去夏令营 --（地狱
式训练）。
❼ 我的问题是四:谚语夏令营。(把你收集的谚语写在下面)
气象
这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。如，
1．蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。
2．日落胭脂红，无雨也有风。
3．朝霞不出门，晚霞行千里。
4．久雨刮南风，天气将转晴。
5.天上钩钩云，地下水淋淋。
6.燕子外迁，地旱天干。
农业
它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如：
枣芽发，种棉花。
今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
庄稼一枝花，全靠粪当家。
春雷响，万物长。
重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干(赣)
重阳无雨看冬至，冬至无雨晴一冬(闽)
立冬小雪紧相连，冬前整地最当先。(江南)
霜降腌白菜。立冬不使牛(北方)
西风响，蟹脚痒，蟹立冬，影无踪(江南)
立冬不吃糕，一死一旮旯“(南方)
立冬有风，立春有雨;冬至有风，夏至有雨(山西)
立冬种豌豆，一斗还一斗(南方)
立冬有雨防烂冬，立冬无雨防春旱(闽南)
立冬打雷要反春(北方)
雷打冬，十个牛栏九个空(北方)
立冬之日起大雾，冬水田里点萝(北方)
立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪(北方)
立冬那天冷，一年冷气多(北方)
立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪(江南)
立冬那天冷，一年冷气多(北方)
立冬前犁金，立冬后犁银，立春后犁铁(指应早翻土)。(客家)
立冬晴，一冬晴;立冬雨，一冬雨(客家)
立冬落雨会烂冬，吃得柴尽米粮空。(闽南)
立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃软枣
立冬东北风，冬季好天空。(闽南)
立冬南风雨，冬季无凋(干)土(闽南)
立冬有雨防烂冬，立冬无鱼防春旱(闽南)[3]
卫生
卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。如：
1．冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。
2．饭后百步走，活到九十九。
3．食能以时，身必无疾。
4．要想人长寿，多吃豆腐少吃肉
5. 伤筋动骨一百天
社会
社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。如：
1．量小非君子，无毒不丈夫。
2．人不可貌相，海水不可斗量。
3．若要人不知，除非己莫为。
4．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
5．狭路相逢勇者胜。
6．笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
7．擒贼先擒王。
8.路遥知马力，日久见人心。
9.女人嫁汉，穿衣吃饭。
10.王气垫，气垫王，为卖气垫到处忙。
学习
多是学习经验的总结，激励人们发奋学习。如：
1．蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
2．刀不磨要生锈，人不学要落后。
3．世上无难事，只怕有心人。
歇后语
歇后语是一种具有独特艺术结构形式的民间谚语，它由两部分组成，前面是假托语，是比喻；后面是目的语，是说明。分为寓意的和谐音的两种，主要用来表现生活中的某种情景和人们的某种心理状态，如“芝麻掉进针眼里--巧透了”。往往具有幽默讽刺意味，比如“老虎戴数珠--假慈悲”。比喻形象，讽刺尖锐，表现力很强，有人甚至把歇后语比作俗语中的“杂文”。
俗语
俗语是一种形象的定型化的短语，如“纸老虎”、“翘尾巴”、“乱弹琴”、“硬骨头”等。
3举例编辑
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节约类
经典谚语（节约篇）[4]
生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
2. 节约就是大收成。
3. 节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。
4. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
5. 黄金本无种，出自勤俭家。
6. 行船靠掌舵，理家靠节约。
7. 紧紧手，年年有。
8. 细水和流，吃穿不愁。
9. 囊中未空先节约。（布依族）
10. 饱时省一口，饿时得一斗。
11. 一天省一口，一年省一斗。
12. 惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。
13. 爱衣常暖，爱食常饱。
14. 省下烟酒钱，急难免求人。
15. 三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。（壮族）
16. 今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。
17. 三年不喝酒，买头大水牛。
18. 省吃餐餐有，省穿日日新。
19.烫饭吃三年，能买一亩田。
事理类
经典谚语（事理篇）[4]
欲望太强不生子。
杀了太重，打了太轻。
无牙离食，无财离亲。
食子丢进水，鸡犬都失望。
没有施舍的情，没有出售的价。
不能驮起三克，难进毛驴行列。
若是山蜂坍塌，绳索怎能绑吊。
马匹不怜皮肉，鞍子何须怜木。
劝戒恶人白费力，阻拦恶狗不顶事。
牛粪虫寿命长久，蛆虫舒服寿命短。
男仆手中的马匹，女仆手中的陶罐。
没有瘿疖的树很少，没有绰号的人很少。
以棍击水，不伤鱼儿。
虽有吃的口，没有咽的喉。
巧舌话语多，巧手活计多。
马见蛇有四肢，蛇见马有翅膀。
若封恶人为官，仇恨本部众人。
狐狸蹦蹦跳跳，当心失去毛皮。
以黑碳擦白纱，白纱也会变黑。
鸟儿听见山定音，老鼠听见屋里声。
作什么有什么果，吃荨蔴身子发青。
成就者总爱云游，当心落到恶鬼处。
吃完糊羹还不饱，舔舐木碗怎能饱。
没有谚语，话难说，没有盐味，茶难喝。
学习类
知识是智慧的火炬。
读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
书籍备而不读如废纸。
积累知识，胜过积蓄金银。
世界上没有读得完的书。
世上无难事，只要肯登攀。
一分耕耘，一分收获。
一艺之成，当尽毕生之力。
一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。
针越用越明，脑越用越灵。
学在苦中求，艺在勤中练。
不怕学问浅，就怕志气短。
才华是血汗的结晶。
才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
上台阶尽管费力，却一步比一步高。
不经过琢磨，宝石也不会发光。
心专才能绣得花，心静才能织得麻。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷
多练多乖，不练就呆。
只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
困难是人的教科书。
汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。
先学爬，然后学走。
心坚石也穿。
好记性不如烂笔头。
勤勉是成功之母。
好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。
百艺通，不如一艺精。
同时赶两只兔，一只也捉不到。
一回生，二回熟，三回过来当师傅。
学如逆水行舟，不进则退。
学习如赶路，不能慢一步。
学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。
注意力是智慧的门户。
要得惊人艺，须下苦功夫。
只要功夫深，铁杵磨成绣花针。
拳不离手，曲不离口。
常说口里顺，常做手不笨。
最淡的墨水，也胜过最强的记性。
搓绳不能松劲，前进不能停顿。
瞄准还不是射中，起跑还不算到达。
没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。
谁游乐无度，谁没空学习。
谁要懂得多，就要睡得少。
知识好像砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。
知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。
学如逆水行舟，不进就退。
师傅领进门，修行靠个人。
读书全在自用心，老师不过引路人。
不能则学，不知则问。
学了就用处处行，光学不用等于零。
惜时类
时间是宝贵的财富。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
少而不学，老而无识。
少壮不努力，老大徒伤悲。
太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
有钱难买少年时，失落光阴无处寻。
节约时间就是延长寿命。
守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
时间是最宝贵的财富。
你和时间开玩笑，它却对你很认真。
补漏趁天晴，读书趁年轻。
把握一个今天，胜似两个明天。
清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
等时间的人，就是浪费时间的人。
最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。
懒人嘴里明天多。
一日无二晨，时过不再临。
励志类
有志者事竟成。
无志山压头，有志人搬山。
志在顶峰的人，不在半坡留连。
理想是力量，意志是力量，知识是力量。
没有松柏性，难得雪中青。
三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
决心要成功的人，已成功了一半。
鹰飞高空鸡守笼，两者理想各不同。
鸟有翅膀，人有理想。
有志飘洋过海，无志寸步难行。
树怕烂根，人怕无志。
船的力量在帆上，人的力量在心上。
天下无难事，只怕有心人。
有志不在年高，无志空长百岁。
好儿女志在四方。
没有意义的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。
人若无志，纯铁无钢。
没有铁锨挖洞难，没有志气进取难。
不怕知浅，就怕志短。
不怕百战失利，就怕灰心丧气。
不怕人老，就怕心老。
决心攀登高峰的人，总能找到道路。
没有目标的生活，就象没有舵的船。（英国谚语）
人无志向，和迷途的盲人一样。
聪明人把希望寄托在事业上，糊涂人把希望寄托在幻想上。
宁可折断骨头，不可背弃信念。
通向崇高目标的道路，总是崎岖艰难的。（朝鲜谚语）
摔倒七次，第八次站起来。（日本谚语）
山高不算高，人登山顶比山高
刀在石上磨，人在世上练。
铁要打，人要练。
老天不负勤苦人。
艺高人胆大。
身经百战，浑身是胆。
钢不压不成材。
有苦干的精神，事情便成功了一半。
雨淋青松松更青，雪打红梅梅更红。
不经风雨不成材，不经高温不成钢。
铁是打出来的，马是骑出来的。
夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香。
能力同肌肉一样，锻炼才能生长。
好马要是三年不骑，会比驴子还笨。
牡丹花好看，可没有腊梅耐寒。
不经琢磨，宝石也不会发光。
知识不是自然的恩赐，而是经验的硕果。(日本谚语)
树怕烂根，人怕无志
思想类
鸟靠翅膀，人靠智慧。
打虎要力，捉猴要智。
要捉狐狸，就要比狐狸更狡猾。
想捉孙悟空，就得有比孙悟空更大的神通。
智慧好比登山，登山便可望远。（法国谚语）
智慧是磨不烂的皮袄，知识是取之不尽的矿藏；
智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧发出的异彩。
智者通权达变，愚者刚愎自用。（英国谚语）
智慧里边有智慧，高山背后有高山。（蒙古谚语）
聪明不在年岁上，智慧藏在脑子里。（蒙古谚语）
笨蛋虽笨，但还有比他更笨的人为他喝彩。
什么钥匙开什么锁。
馒头有数客有数，一个萝卜对一个坑。
一个葫芦开俩瓢。
缺个玉米塞个豆，拔棵萝卜栽棵葱。
一把钥匙开一把锁，见个雀儿打个弹。
不见兔子不撒鹰。
放长线，钓大鱼。
淘净水捡鱼，打完蒿子捉狼。
笼牢犬不入。
扳倒树捉老鸹。
摸着石头过河。
看不准靶子不射箭。
就窝按兔。
按住葫芦挖籽。
棋不看三步不捏子。
猛虎不处劣势，劲鹰不立垂枝。
看准北斗星，就不会迷失方向。
后退一步，路子更宽广。（蒙古谚语）
追逐双兔两落空。
巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。（苏联谚语）
事要三思。
吃饭先尝一尝，做事先想一想。
做事要巧，一是动手早，二是多动脑。
好处着手，坏处着想。
人无远虑，必有近忧。
三岁的孩子做了再想，六十岁的老人想了再做。
人到事中迷，就怕没人提。
鱼在水中不知水，人在风中不知风。
在你进去之前，先想想能不能出来。（阿拉伯谚语
矜夸并非智者，蛮干不是英雄。（蒙古谚语）
宁可花一天好好思考，不要用一周蛮干徒劳。
动手类
熟能生巧，巧能生妙。
一样事儿百样做。
戏法人人会变，各有巧妙不同。
同样的米面，各人的手段。
师傅领进门，修练在个人。
鸡不撒尿，自有便道。
豪猪打洞，另有办法。
杀猪桶屁股，各有各的杀法。
会者不忙，忙者不会。
劈柴不照纹，累死劈柴人。
牛大自有破牛法。
好舵手能使八面风。
巧匠手里无弃物。
在平坦地方不会走，便不会爬梯子。
剥猫的皮，可用各种方法
大力士不一定是摔跤的能手。（蒙古谚语〕
会挑水的不怕水荡，会走路的不怕路窄。（苏联谚语）
哲学类
青山长在，细水长流。
留得青山在，不怕没柴烧。
一波未平，一波又起。
刀不磨会生锈，人不学会落后。
虫多木折，隙大墙塌。
物必先腐，而后虫生。
水不平则流。
山不转路转。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
鲸吞鱼，鱼吞虾。
一物降一物，卤水点豆腐；蝎子怕公鸡，秧苗怕蝼蛄。
斧头吃凿子，凿子吃木头。
大鱼吃小鱼，小鱼吃麻虾，麻虾吃污泥。
肥猪躲不过屠户手。
孙悟空跳不出如来佛的手心。
胳膊拗不住大腿。
草怕寒霜，霜怕太阳。(苏联谚语)
生活类
跌水里碰上个救生圈。
久旱逢甘雨，他乡遇故知。
瞎猫碰上死耗子。
想磕头碰上个枕头。
不熟的果子不香。
强扭的瓜不甜。
花到开时自然红。
只要有鸭子就不愁赶不到河里。
多少只羊也能赶到山上。
来早不如来巧。
捉龟不在水深浅，只要遇到手跟前。
过了冬天就是春天。
❽ 有关于邯郸历史成语典故名人名言散文诗歌吗谢谢
【 丛台位于邯郸市中心丛台公园内，是古城邯郸的象征。始建于战国赵武灵王（公
元前325
年—公元前229年）时期，是赵武灵王观看歌舞和军事操演的地方。丛台之名，是因为
时有许多亭台建筑连接垒列而成，“连聚非一，故名丛台”。现存的古丛台，重修
清代同治年间，是一个方圆1100多平方米、高26米的三层青砖高台。台上建有据胜亭
、回澜亭、如意轩、武灵馆，存有许多碑刻。在第一层上还有郭沫若先生留下的七律
和乾隆皇帝亲题的诗碑。古丛台气势宏伟、巍峨壮观，历时2000年，几经修缮和改建
，虽原貌已失，但仍保持着古代亭榭的独特风格。台前翠柏夹道，有阶石可登，台周
碧水环绕，绿树成荫，为中原地区一处游览胜地。
邯郸是一座露天博物馆。邯郸成语典故之乡游，是一种特殊的旅游，是一种高品位的
文化旅游。不到邯郸作成语典故旅游，可以说是爱好旅游者的一种缺憾。只有到了邯
郸，才能身临其境，体会到其深邃的文化内涵。
邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留
下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语
典故。据不完全统计，由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地
方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步
”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”，
“围魏救赵”等，它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人
赵武灵王地形图
寻味而成为中国汉语言艺术中的一枝奇葩。邯郸的成语典故，集中原与边塞之风韵、
蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝
【 主要有：负荆请罪、完璧归赵、价值连城、将相和、刎颈之交、围魏救赵、梅开二
度、退避三舍、毛遂自荐、纸上谈兵、不射之射、邯郸学步、胡服骑射、铜雀春深、
宁可玉碎，不愿瓦全、绝妙好词、黄粱美梦、冬日之日、夏日之日、前事不忘，后事
之师、奉公守法、奇货可居、南辕北辙、河伯娶妻、挟天子以令诸侯、下笔成章、路
不拾遗、诗文判状、窃符救赵、步履蹒跚.、三寸之舌、惊弓之鸟、旷日持久、不遗余
力、舍本逐末、罗敷采桑、智者千虑等。
【 曹魏建安文化
位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年
曹魏邺城遗址
至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。在东汉末年至隋统一的400年间，
为北方著名的古都，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。战国时期
西门豹治邺而显名于世，东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。著名的政
治家、军事家和诗人曹操，在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子为主体的“邺下文人
集团”，辞赋慷慨，谈诗论文，开一代风格刚健，情调激越之文风，留下了大量的词
赋文论作品，在中国文化宝库中占有极其重要的地位。地处黄河之北的邺城，散布在
漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址，书写着它曾经的辉煌。铜雀三台
和邺城的建筑格局，对隋唐长安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都
城建筑都产生过重大影响。以邺城为依托的建安文化，是建安文学的摇篮，民族融合
的结晶，中国文化史的奇现。
【 北齐石窟文化
以响堂山石窟和娲皇宫石窟为代表的北齐石窟文化，是中国佛教雕刻艺术的宝藏，这
里有世界上最大的摩崖刻经群，代表着北朝时期佛教发展的最高成就。响堂山石窟是
北齐最大的佛教石窟寺院，是位列中国云岗、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全
国第五大石窟群。也是北齐佛教雕刻艺术的宝藏。它始建于北齐，经隋、唐、宋、明
历代开凿续修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融
汇过程的历史体现，另一方面是南北方文化相互渗透的历史见证，是中国佛教雕塑艺
术汉化过程中承上启下，融汇贯通的重要环节。娲皇宫石窟现存北齐佛教刻经六部，
共计约13万字，是国内摩崖刻经保存文字最多最完整的一处，是研究中国佛教史和校
勘中国佛教史籍的重要实物资料，也是北朝书法艺术的精品。
【 磁州窑文化
磁县、峰峰矿区的西部地区，是绵延的太行山余脉，这里蕴藏着大量的高
中国磁州窑博物馆
岭土，是制作陶瓷的天然原料。从北齐时就已开始烧造瓷器，并逐渐形成了漳河流域
的观台和滏阳河流域的彭城两大窑场。宋元时期逐渐发展成为北方最大的民间瓷窑，
从此薪火相传，绵延千年。其造型优美，装饰手法丰富，色彩对比强烈，题材广泛，
技艺高超，瓷器产品在艺术上表现了强烈的民族意识，它所创造的白地黑花的装饰艺
术，集诗、书、画于一体，独具浓郁的乡土气息，代表了古代北方民窑的最高水平。
古来就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日进斗金”之说。磁州窑以粗犷、
豪放、潇洒的艺术风格而独树一帜，创造了宋金元时期民间瓷艺的最高成就，体现出
民间工艺强大的生命力。磁州窑文化在中国乃至世界陶瓷文化艺术中部占有极其重要
的地位。
【 广府太极文化
灿烂的东方文明，孕育了博大精深的太极文化。清朝道光年间，在中国邯郸的永年县
广府城，诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使永年县成为中国太极拳两大流派—
杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。在此后的一百多年中，杨式和武式太极拳
广为传播，尤其是杨式太极拳开武术健身之先河，使太极拳易于习练，
广府太极
成为强身健体的体育项目。太极拳作为祖国传统的文化艺术瑰宝，就是从这里走遍全
国、走向世界，成为亿万民众热爱的体育健身运动。太极拳以集武术、医术、导引术
为一体的科学的人体文化，引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱，广府
的太极拳文化已成为中国的国粹而载入史册。被国家授予“世界太极拳夏令营基地”
、“太极拳研究中心”、“太极拳之乡”、“太极拳圣地”。如今，以杨露蝉和武禹
襄为代表的广府太极文化，已成为河北乃至中国向世界传播健康和友谊的纽带。影视
剧《广府太极传奇》在广府实地拍摄。
【 鸡泽毛遂文化
河北鸡泽是战国时期赵国名人毛遂的故里，“毛遂自荐”“一言九鼎”“脱颖而出”
等成语典故和毛遂精神是毛遂留给家乡的宝贵遗产。2008年，经专家考证，鸡泽毛官
营村是“毛遂自荐”
中毛遂的故乡，同样也是毛姓氏族的祖籍地，直至毛遂部分后人迁徙至河南、浙江、
江西、云南等地，后辗转至韶山——诞生了一代伟人毛泽东，鸡泽县决定加强对毛遂
文化的研究，挖掘整合毛遂文化资源，弘扬毛遂精神。为此，作为毛遂故里，毛泽东
祖籍地的鸡泽成立毛遂文化研究会，加强对毛遂文化资源的发掘、抢救、保护和利用
。近一年来，研究会探讨毛姓起源，考证毛遂及其家族名人毛享、毛苌、毛藻生平事
迹，并积极与国内外毛氏后裔联系，为大力弘扬毛遂精神，其一鸡泽将新一中更名为
毛遂中学，其二还将建设毛遂大街彰显毛遂文化，弘扬征集汇编毛氏宗谱，下力量搜
集有关毛遂文化的历史文物。一部反映战国时期名人毛遂事迹的《毛遂自荐》画册，
日前在河北省鸡泽县发行。鸡泽县组织人员撰写的《毛遂传》及电影故事片《毛遂传
奇》创作，均已撰写完毕。据了解，这只是毛遂故里挖掘和弘扬“毛遂文化”内容的
一部分。此外，一部诚义燕赵人文精神的数字电影《毛遂自荐》译名《毛遂传奇》日
前已在全国各电视台首播，并将由华夏电影发行有限责任公司向海外发行；本剧是由
中共河北省委宣传部、河北电影电视剧制作中心、中共邯郸市委宣传部、鸡泽县委宣
传部联合摄制。这也是鸡泽县弘扬和挖掘毛遂精神的又一力作。
【 边区革命文化
一二九师司令部旧址
邯郸在中国抗日战争和解放战争中，是晋冀鲁豫解放区的中心。刘伯承、邓小平及其
领导的八路军129师以太行山为战场，英勇抗击日本侵略者，展现出边区人民的浩然正
气和民族之魂。刘、邓首长运筹帷幄、决胜千里之外，在这里指挥大小战役3100多次
，为中国人民的解放事业立下不朽的功勋，形成了光彪史册的革命军事文化。从这块
红色土地上走出的300余位将帅，成为新中国第二代领导集体的中坚力量。《人民日报
》、《人民画报》在邯郸创刊，中央人民广播电台的前身华北新华广播电台在邯郸开
播。在抗战中创建于邯郸的《人山报》影响深远，边区革命文艺活动和创作演艺队伍
在这里培养、成长、壮大，催生出了如火如荼的边区大众文化。现代最早的纪念性建
筑——晋冀鲁豫烈士陵园和涉县的“一二九师司令部旧址”及“陈列馆”名列了全国
百个爱国主义教育示范基地
（一）邯郸学步
这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的
姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只
好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反
而把自己原有的本领也丢掉了。
这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，
看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流
传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今
无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结
果学得不伦不类。
在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存
的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的
故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规
则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。
（二）负荆请罪
在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就
是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风
尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。
这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使
得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿
，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他
。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让
廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两
人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于
承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承
认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得
非常广泛的成语。
回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸
市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义
犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转
，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院
，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼
啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机
的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。
（三）黄粱美梦
这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶
考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，
见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦
到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处
建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙
满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。
这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个
故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可
能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历
的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之
后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。
后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说
石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其
他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。
在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”
，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进
入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一
本连环画，一定受欢迎。
（四）胡服骑射
“胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人
们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。对处在社会变革当中的我们，还
是具有比较重要的警示作用的。
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的
短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方
法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事
力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。
邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的
丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的
地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。
“滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇
负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大
文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如
今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。
邯郸位于河北省南部，是战国时期赵国的都城。这里被称为中国的“成语之乡”、“
典故之乡”。古城邯郸在2500多年的历史长河中，孕育出灿烂的文化，涌现了众多脍
炙人口的成语典故。
邯郸学步———学步桥：桥名出典于《庄子·秋水篇》，据载：“春秋战国时，有燕
国寿陵少年，看邯郸人步姿优美，便学步于邯郸，结果未得其能，又失其故步，匍匐
而归，引起大笑”。唐代诗人李白借此典故曾书“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句
。
至今，邯郸尚有学步桥一景存在。位于邯郸市区北关街，横跨沁河之上，为三孔石拱
桥，大孔券两侧有四个小拱券，桥长35米，宽8．3米，通高4米。桥拱中心处雕有向下
俯视的龙头。桥面两侧有石栏杆，各有石柱多根，柱上雕刻石狮、石猴等兽形，形态
各异，制作精巧，造形美观，具有民族传统风格，为一处重要的古代建筑。
邯郸一梦———黄粱梦：中国成语中，有邯郸一梦、黄粱一梦、黄粱美梦、一枕黄粱
、梦熟黄粱、梦觉黄粱等，都是一个意思。此典出自唐人传奇《枕中记》。大概情节
是，有位叫卢生的秀才进京赶考途经邯郸，在一小客栈住下。当时，店主正在煮黄米
饭，卢生劳累之中便昏沉睡去，做了一个美梦，梦中享尽一生富贵荣华。等他一觉醒
来，一切没有变化，他还是个穷书生，连店主做的那锅黄米饭还没煮熟。
当年卢生做美梦时的客栈，现在已发展成一个大集镇，就叫“黄粱梦”，位于邯郸市
北15公里处，占地20亩，是一组规模宏伟、保存较好的明清时代道观古建筑群。祠内
主要建筑有钟离殿、吕祖殿、卢生殿等，布局严谨，错落有致。卢生殿内有卢生睡像
与睡榻相连。中央院落松竹交荫，鸟语花香。祠内还建有莲池、假山、回廊、碑碣、
钟鼓楼、八卦亭，间有古松翠柏点缀，环境优美清静，确有古观幽雅之遗风。这便是
黄粱美梦典故的故乡了。
胡服骑射———插箭岭：胡服骑射，见于《史记·赵世家》：“今吾将胡服骑射以教
百姓”。赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行
了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的
作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵
国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山，成为“战国七雄”之一。“胡服骑
射”这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人长处，勇于改革。
相传邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”、训练士卒的场所。现此处已
开辟为一处融古代文化与现代游乐于一体的多功能、综合性园林———赵苑。
赵苑占地2100亩，为群雀式建筑，雄伟壮观，玲珑剔透。苑内景观分四部分。东部为
古名胜遗址区，内有插箭岭、梳妆楼、照眉池、铸箭炉等古遗址，有新修建的赵王殿
、诸子百家殿、古代兵器陈列馆。南部为苑囿区，内有鸳鸯园、家家乐游艺园。西部
为现代游乐区，内有九宫城、水上世界、胡服骑射场、垂钓园等。北部为度假区，有
仿古宾舍、高档泳池、台球房和小型放映厅等，是疗养度假的好地方。近期又在北大
门东侧建起了“邯郸成语典故苑”，占地102亩，总体规划以具有北方特色为主的园林
为载体，以发生在邯郸的58个成语典故为内容，以战国时期的建筑特色为风格，以碑
刻、浮雕、绘画、自然山石像形喻义等多种艺术手法为表现形式。整个园林以门、沼
、台、山四大主体为中轴线，形成了9个各具特色的艺术景区。
炼石补天———娲皇宫：娲皇宫是一座气势宏大的古建筑群。位于邯郸市涉县凤凰山
上，距邯郸市120公里。相传是因“女娲炼石补天，抟土造人”之处而得名。始建于北
齐（550—557年），明嘉靖、万历年间陆续建筑，清咸丰年间重修，占地76万平方米
。主体建筑娲皇阁依山就势，坐北朝南，北靠绝壁，高四层23米。在建筑选址、地势
利用上独具匠心，整体建筑用8根铁索拴在悬崖上的8个拴马鼻上。娲皇阁的两旁建有
钟鼓楼，阁外山崖上保存有距今1400多年艺术价值极高的北齐摩崖石刻。
织绚邯郸———邯郸故城：东周时期，卫献公的弟弟姬专，为避灾难逃到晋国的邯郸
，他在这里专心致志营造邯郸，一生不再谈论卫国，这便是“织绚邯郸”的典故，意
思是忘掉过去向前看。人们常用“织绚邯郸”这一成语来形容为新生活而奋斗的人们
。
邯郸故城，在今邯郸市区的西南部，由东城、西城、北城三部分组成，平面呈“品”
字形，城内总面积为505万平方米。遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，
围墙内地面有布局严整的十几处夯土台，城下有面积宽广的十几处夯土基址。
这座历史悠久的宫城，始建于战国时期。自赵敬侯元年（公元前386年）迁都邯郸，至
赵王迁八年（公元前228年）被秦所占，历经八代共159年，一直为赵国的王宫所在地
。秦二世元年（公元前209年），秦将章邯引兵至邯郸“皆徒其民河内，夷其城廓”，
自此赵王城变为废墟。赵都邯郸故城，在两千多年的历史进程中，虽受到天灾与人为
的损毁，但地面的遗存仍很雄伟壮观，地下的遗址也颇丰富。其平面布局基本符合我
国古代前者为城，后者为廓，五里之城，七里之廓的都城建筑定制。
围魏救赵、完璧归赵、赵威后问齐使、触龙说赵太后———丛台：赵国曾是一个多难
的国家。他在历史上曾经被侵犯和被欺侮。但是，国难识忠臣，国难出人杰，赵国出
现了一批不畏强权，善于联合其他国家共同抗暴的英雄人物，出了一批有远见、明大
义的君臣，如赵武灵王、赵威后（即赵太后）、蔺相如、平原君、毛遂等人，终于使
赵国自立于强国之林。至今，邯郸尚存留有许多赵国遗迹，显示着赵国的霸业和强盛
。
❾ 谚语夏令营。收集一些谚语 ，谢谢
雨打清明节，干到夏至节。
清明早，小满迟，谷雨种棉正适时。
清明刮了坟头土，沥沥拉拉四十五。
清明要晴，谷雨要淋。谷雨无雨，后来哭雨。
清明晴，六畜兴；清明雨，损百果。
谷雨有雨兆雨多，谷雨无雨水来迟。
立夏不下，桑老麦罢。
立夏东风到，麦子水里涝。
立夏到小满，种啥也不晚。
立夏刮阵风，小麦一场空。
小满前后，种瓜种豆。
小满暖洋洋，锄麦种杂粮。
过了小满十日种，十日不种一场空。
芒种不种，过后落空。
芒种麦登场，秋耕紧跟上。
芒种刮北风，旱断青苗根。
夏至无雨三伏热，处暑难得十日阴。
夏至无雨，囤里无米。
夏至未来莫道热，冬至未来莫道寒。
夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴。
夏至进入伏里天，耕田像是水浇园。
夏至刮东风，半月水来冲。
小暑不种薯，立伏不种豆。
小暑风不动，霜冻来的迟。
大暑到立秋，积粪到田头。
立秋无雨，秋天少雨；白露无雨，百日无霜。
立秋处暑云打草，白露秋分正割田。
立秋有雨样样有，立秋无雨收半秋。
立秋雨淋淋，来年好收成。
处暑种高山，白露种平川，秋分种门外，寒露种河湾。
头秋旱，减一半，处暑雨，贵如金。
白露天气晴，谷子如白银。
白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。
秋分不割，霜打风磨。
秋分谷子割不得，寒露谷子养不得。
粮食冒尖棉堆山，寒露不忘把地翻。
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❿ 有成语或者俗语 可以形容 比如说 你很想吃别人的都东西 但是又不好意思跟别人说 这是别人突然问你
如愿以偿
rú来 yuàn yǐ cháng
【解释】偿：实现自、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
【出处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？”
【结构】偏正式。
【用法】多用于形容内心或想了很久的愿望得到满足。一般作谓语、宾语、状语、补语。
【正音】偿；不能读作“shǎnɡ”。
【辨形】偿；不能写作“尝”。
【近义词】称心如意、天从人愿
【反义词】难偿所愿、事与愿违
【辨析】～和“称心如意”都可表示“愿望实现；极其满意”之意。但～偏重于“称”和“如”；强调对人或事物感到满意；是一种满足的心理。
【例句】
(1)他一心想让儿子上大学；但未能～；儿子连续三年落榜。
(2)他好不容易得到了这本书；总算～。