『壹』 为什么有些人喜欢去古城、古镇和古村旅游
到古镇、古城、古村旅游，对身心的放松是有着很大益处的。
如果你觉得疲惫劳累，在城市里生活得有些倦了，那不如选择到古城古镇里放空自己，收获一段美好的老时光。
『贰』 东莞古村落出行游记和攻略有么
迷惑：都市里有古村落么？这是一处在地图上遍寻不着的地方。隶属东莞市茶山村南社村，建于南宋初年，距今已有800多年历史。村内古建筑众多，四周绿树成荫、地理独特，一派桃花源风光，村庄呈合掌对居，明清期间初显繁荣，人材辈出，为茶山一大村庄。东莞的乡村里，保存着许多明清建筑，其中最完整的地方是在茶山的南社。这些融家庙、水坊、古井为一体的古建筑群落不仅保留了较为完整的明清文化，而且还成了考察早期珠三角地区水乡居民生活状况的鲜有的依据，具有极高的历史文物价值和开发利用价值。茶山南社村古建筑群现为广东省省级文物重点保护单位。车动了，窗外的一切便有了生命。我喜欢坐车，不喜欢也许是害怕开车，坐在车上我尽情地看车窗外的风景，旅行的日子里，即使那些如同老友一般熟悉的的景物也变得如此新奇而陌生，让我百看不厌。今天天公作美，一向晴朗温热的天气忽然变冷了，透着寒流。车窗外雾气蒙蒙，远处两边若隐若显的的山都在薄雾笼罩中，看不清是雾还是云。没了蓝天做底，全是迷雾。还有疾劲的山风，松涛如烟一般散去。大片迷雾切割着车窗，打开车窗，一丝丝山谷特有的凉意扑面而来， 高低起伏的雾就像是夏日里的云不断变幻组合点缀着车窗外的风景。这风景如同年代久远的水墨画，质地发黄墨迹模糊，满眼素色。过了一山又一山，我一直在想，也许那个古老而现实的村庄是否是我梦中失落的记忆？在这：柳暗花明又一村其实我们除了知道地名，什么也不知道，该如何走呢？天哥果然是老玩家，虽然车龄才四年可已行过万公里了，新疆这样的地方也没难住他，何况这呢？他从容的从后车箱内拿出一宝物，原来是GPS，果然历害，没多久，我们就在它的带领下来到了茶山镇，可南南社古村落在哪？我们没有找到路牌，天哥说凭感觉吧。车来到一小集市场，前面隐约有一小巷子。我想，是在这了，天哥说。我们继续前行，从一小市场进去，左手边是一剧院，再向前开100米，眼前出现一幅电影画面。是这，是这，就是这，这就是古村了！！！繁华似锦不耐久藏，经不住时间的涤荡峰顶似烟雾笼罩，苍茫之中有田舍掩映时光突然好象历史倒退了二三百年，我们进入了一片明清古村落。这里一条长长条古旧的深巷，街宽不过两米，曲曲折折，乍看不见尽头，望不见出处。两旁是青砖建造的大屋，眼前是一棵叫不出名字的一些老树，盘龙卧虬般的枝干，默默伫立。村中心一大水塘，水中养的全是小黑鱼。小巷深处，石屋紫门，三五人家，一派恬淡乡情。小村的民居大多沿水池两边而建，并利用自然山势错落布列。几乎一律的雕花红石门框，豆青色的水磨青砖墙，长满青苔的红石板地面和飘杂在空气中潮湿、陈旧的味道。静静的小河，悠长的深巷，古老的院落。参天古树静静守望着这个千年古村。时间在这里似乎定格，色彩已变得单纯，但还能依稀感受到昔日的繁华。南社古村落历史背景介绍：据《南社谢氏族谱》记载，他们是由山东琅?e而迁居江南的旧时谢氏的一支，始祖是南宋末年会稽(今浙江绍兴)人谢希良之子谢尚仁。谢尚仁因避战乱，几经周折，吹礁浮⒆嬖???俚墓愣??谒喂У鄣掠釉??一二七五年)定居南社，至今有800多年历史。历明、清近七百多年发展，谢氏家族兴盛，建成67903平方米的古村落。南社明清古村现存祠堂达25间，民居达200多间。当地户口的村民3,366人。明清时期，谢氏人才辈出，至清朝同治、光绪年间达至极盛，先后考中府、县秀才的有29人，考中贡生(北京国子监学生)、举人16人，中进士10人一村一姓，如此人才济济，只有江浙可比。村里为这些举人、进士在各自房派的祠堂及谢氏大宗祠门前都立了旗杆，在旗杆夹杆石上刻上姓名，又在祠堂内的梁上悬挂上他们的官职名牌。这几位朝廷命官也在村中兴建了各自的府第，规模、装修都高于其它族人。寻梦*走进古村停车下来，走入南社古村，这里一处处高大的牌坊，一座座深广的祠堂，一条条幽邃的街巷，迢递连绵的屋舍，处处在显示着谢家昔日的辉煌。旧时村社，一姓之中一般只有一两座宗祠，如奉祀以始祖为首的先辈的祖庙一处，至多再有一、二处相当于宗的祠堂。而这里却是宗祠林立，处处显示这里如同村口大户人家门口的对联：名门望族乌衣人家。当年在大宗祠两侧，自西向东还有任天公祠、百岁祠、简斋公祠、樵谷公祠、百岁坊、照南公祠、念庵公祠、东园公祠、应洛公祠、晚节公祠；池塘南岸有谢氏宗祠、孟俦公祠、社田公祠、少简公祠、晚翠公祠，共16座祠堂。另外还有6座祠堂分布在各处，共22座祠堂。上百间民居错落交织，这些祠堂的名称是祠主的字号。据专家称，南社村的古建筑群与“客家围”、“潮汕大屋”有所不同，它代表的是珠三角地区水乡特色，每一民居都单家独户称“家庙”，“家庙”前有自家的水井、麻石小巷。每家的麻石小巷都隔着一条小水道。最具特色的是“家庙”的建筑，多为四柱三间三楼砖石牌坊式建筑，楼为歇山顶，檐下如斗拱，门额上配有雕刻精美的木雕。古落以寨墙为界。村内以中间长形水池为中心，两边利用自然山势错落布列，巷道布局合理，安全防御设施齐全。由民居、祠堂、书院、店铺、家庙、古榕、楼阁、寨墙、古井、里巷、牌门等构成具有浓郁珠江三角洲特色的农业聚落文化景观，大量石雕、砖雕、木雕、灰塑及陶塑建筑构件。名门望族乌衣人家全村谢氏总宗庙——谢氏大宗祠就坐落于村中水塘中央北岸，建筑最高大，始建于明嘉靖三十四年(一五五五年)，大门为歇山顶，祠内三进院落。大堂三间，木结构以抬梁与穿斗混合式梁架为主；二进大厅檩头之间以卷草花纹雕刻的叉手与托脚连结，工艺精美，体现广(州)府建筑繁华的风格；而头进建筑屋脊灰塑及封檐板木雕，均精雕细琢，采用歇山屋顶，为东莞地区祠堂少见。现存始建时用的香灶和明嘉靖三十年(1555)肇建碑刻。大宗祠大门口两侧，树立着两排记录谢家子弟功名的石碑，展现着这个家族显赫的过去。这里坐北朝南，据说这是风水上最好的藏风聚气、凝天地灵气于此的明堂位；村北的马头山，是风水上的案山或朝山；水塘两岸民居以外的高埠，则为青龙、白虎，风水格局臻于完备。站在祖庙处，仿佛看见许久以前。想像中这里会是一个戏台子。逢年过节，村民们都要到太公屋里拜祭祖先，他们会戴着各式各样的人物面具，围成一个大圈，手拿器具，敲锣打鼓，载歌载舞。祭祀时，是所有土家族人的大节日，整个村子都要沸腾起来。如今这里门楣空洞，旧时的人在哪里？听说谢家的人多长生。这里有一处鉴证： 百岁坊：始建于明万历年间二十年至二十六年(1592-159。当时南社村的谢彦眷夫妻都同时超过一百岁，东莞县令李文奎上报朝廷，朝廷准予建祠，公祠命名为“百岁坊”，这座祠堂的正面为牌坊形式，三间三楼，歇山顶，檐下有斗?恚?影壁须弥座以红石雕造。内部则三开间二进院落，坊祠结合。斗?怼⑿朊肿?都是官式建筑的专利，民间建筑罕有使用。最晚始于500多年前的明中叶。望着矗立在面前的这座“百岁坊“，心想也许里会是一块福源宝地吧。那样的飞檐斗拱，古朴砖木，雕花榫铆。真是不容易呀。这里著名的一片高大的建筑群叫资政邸是光绪二年(一八七六年)进士谢元俊的府邸。它座落在小丘之腰，石级，栏杆还保持着当年的高贵气派，两廊的花楣精美绝伦，厅中的垂花门镂刻着花卉群鸟，上面的孔雀尾、凤凰头都凸出木外，栩栩如生。现存前后两进厅堂，前进为门厅，三开间，凹斗式大门，前有4米进深月台，台前有石栏杆，大门以青石做门框，墙体磨砖对缝。进大门后迎面有一道隔扇门，正厅面阔三间，中间前檐为落地大花罩，后厅与前厅之间有廊屋相连，中央合围成4米见方的天井，天井中心建四面透空的廊房，廊顶屋檐高出厅堂屋檐之上。所有屋檐下都是精致的木雕。谢遇奇家庙：这还有一座也是一位进士的家庙，不过这位是武进士门额上刻着“光绪辛丑“，这就是这座建筑修建的年代了，而它的风格也是斗拱雕梁，完全代表着那个时代的建筑特色。清同治四年乙丑科中式第四十二名进士，官至副官，当时跟左中堂到新疆平乱，立下战功后任职总兵。清光绪二十七年(1901)为纪念武进士、官至总兵官的谢遇奇而建，建筑为两进院落四合院式布局，硬山屋顶，抬梁与穿斗混合式梁架结构。梁架金木雕、石雕、正脊的陶塑工艺精美，首进垂脊人物和动物灰塑形象栩栩如生。重门深锁觉亲迟，盼得花开蝶便知，不使花魂传蝶影，友来蝶梦到花知。何时蝶欠花前债，引得花生蝶后思，好向东风求宿愿，免教花蝶两猜疑。远处轻烟袅袅。一大片稻田散落。近处村落里亮黑色的屋顶，散发着古色古香的味道，看上去很美。村子很小，四面都是田地。这样一个古村，居然此行除了我们，没有一个游人，没人一点商业色彩。小路旁有一眼长满青苔的古井，井上还有被无数次提水的绳子所磨出的凹痕，禁区不住好奇，我探身向深处望，井水已大半干了，想来已弃了许久。这口井边是否也曾有过我们所不知的远古的失落的故事？不得而知，继续前行吧。宛若迷宫：关帝庙在哪儿？这里所有的瓦砖房子格局全部都是一样的，无论是新房或旧房。屋顶有两个角翘起来，墙是用青砖砌成的，不过意在一处看见一墙角上写着前行是：关帝庙。本是不信佛之人，可去年的运气实在差，坏事一件接一件，心情也总是难以晴朗。一些朋友对我说去还愿吧，也许会转运。心想去庙或教堂看看，可一直没有行动。于在宛若迷宫的巷子中穿行：刻意寻找关帝庙。一条长长的青石板路贯穿整个村子。村上随处小巷。转了又转，眼前似乎没路了？此中一高处有一间大空屋，没有门，进去只见里面断木横陈，不知为何残破如此。想来不是。天哥说走吧，不再寻了。可百合依然不死心，不想就此回头。于是转入另一巷中再行。忽然眼前一片开阔处，一座大庙，规模可观，建造坚固，门前还有守庙的石物。此屋屋顶雕刻精细、丰富，有传统戏曲题材,及龙、凤、狮、麒麟、蝙蝠、奇花异草等吉祥图案，花式繁复。高厅广屋,雕饰华美,极显富贵之气。我是谁？百合也在这儿？进得屋来，这里一片寂静，仿佛一座废城。穿过中堂，进入里间，里面香火正盛；坛前一英雄端坐正中，左右手分握两支兵器，威风凛凛，当然这就是关帝庙了。最奇的是：不在是谁在关帝庙前的香火桌上放了一个小小的瓶子，瓶中放了鲜花，居然是百合，三只白色的百合，还有一支紫红色的香水百合了。我问天哥，那我来这是不是天意？我给自己起的名字是百合，我用了几年的香水都是叫：百合。(挺便宜的一种，可我一直喜欢它淡淡的清香，只是不常用)天哥说，那你就还愿吧。我想了想，就站着许个愿吧。不跪了。站在关帝庙前我这样一个平凡得不能再平凡的人，应该是没有什么需要逃避的，也没有什么是真正不能放下的。快乐原是最简单的事，一切只随心，随性。如果一个人的内心和精神世界足够强大和丰富，身处闹市一样能获得宁静。但我不行，我还没那个功力，所以只好继续矫情着。我知道，自己放飞的只是一只风筝，飞得再高再远，还是要回的。灰蒙蒙的天空，钢筋水泥丛林，才是我的家。你信命么？信就试试吧此时天哥抽了支签，是中签，他笑了笑说，不错，去年是下下签，今天翻了二翻呀。我问那灵么？他说去年损失了百万的单，没收回钱，你说灵么？于是我决定也抽一签。摇了许久，仍没一支签跳出，急了，我用力一摇，大半的签居然全部跳出，散在地上。哎，难道，今天也这样一败涂地么？不信，再试一次，居然是支上签，心中暗喜，没白找这关帝庙，不管怎么，还了一个心愿，空有一个好彩头让自己也开心一些。出了小巷曲曲折折，转个弯，回头看看那个关帝庙，心想有多少人曾在这里如我一般许过愿？时光一点点雕刻下痕迹，百年、千年过去，这里除了破旧些，什么都没有变。可那些曾经许愿的人呢？唯有人老了。累了倦了迷茫时，你可以来这走走看看。可以什么都不想，什么都不做，让大脑空着，让肢体闲着，坐在河边喝一壶茶。古村，小桥、流水、人家。这些都是古村最简单的建筑元素。细雨南村、小桥流水、青瓦褐檐、石板旧巷，一幅水墨。何时清石路，复有彤门开？东莞古村出行攻略要想体会古村的绝妙之处，必须要有鱼一样逍遥的心情。如果你不带着过多的奢望，不要带着世俗的目光，只是想一个人静静地在巷中走过。那么在这个“美丽的古村，破烂的古村。”也许你会看水就是水，看水不是水，看水还是水……否则这儿也许没带给你惊喜，还扑面而来些许遗憾吧。南社交通手册：开车去或坐公交车去都可。只要能找到茶山镇就能摸到古村，小村实在不大。交通1：广深火车——石龙下车——坐摩托或坐出租车到南社交通2：也可在石龙下车后，坐公汽到茶山(2元，5分钟)，再坐摩托进去。路线，
『叁』 安义古村的旅游景点，详略得当作文
主要讲了安幸村的旅游景点，然后把他们的事情都写下来。
『肆』 旅游小知识：古村落与传统村落有什么区别
:传统村落的建筑不同于古建筑
且具有重大历史 价值或纪念意义的,能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族
『伍』 为什么有些人喜欢去古城、古镇和古村旅游
古城、古镇和古村是一种有别于自然景物的旅游形态。不管是古城、古镇还是古村都是一种文化的传承，去古城、古镇和古村旅游既是对传统文化的研究学习，也是一种民族情结。去古城、古镇、古村旅游可以感受到与众不同的自然风光，能够感受到数千年前的文化，能够带来不同的感受。
1、在数千年的发展历程中形成了悠久灿烂的历史文化，而经过了无数天灾人祸依然能被保存下来的古城、古镇和古村都是历史文化的见证者。这种被保存下来的都是拥有非常珍贵的历史文化遗存，对于研究和了解不同时代、不同地域的人文历史、民俗风情等等都具有重要的参考意义。
去古城、古镇和古村旅游，有助于我们了解当地的美食，感受不同地区的文化差异。古城、古镇和古村是休闲品味地方美食的好去处，既可以享受古朴文化的美好，还可以淘到极具特色的小玩意儿，远离城市，远离现代人的急躁，给人带来一种世外桃源的感觉。
『陆』 凯里市施秉县同古村有什么景点
因为我是施秉县的！所以我懂点
『柒』 古村落，古民居旅游开发的几种模式
古村落的商业价值直接体现在旅游价值上，旅游开发被认为是当前保护古村落兼具经济效应、社会效应与文化效应的有效方式。前瞻产业研究院梳理当前古村落与古民居保护的模式，常见的有以下五种，各有利弊，也就各有适应的空间条件。
第一种：“画地为牢”——文物建筑就地保护。对一些具备了极高历史文化价值和艺术审美价值的文物古建筑，列入区、县、省、国家各级文物保护单位，少数被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。
第二种：“异地再生”——濒危建筑易地保护。易地保护是指将具有突出价值的乡土建筑遗产因客观的、非迁建无以就地的种种原因，通过拆解重装的方式，严格按原样另选他处建造。
第三种：“静态定格”——居民外迁式古村落保护。由于易地保护从某种程度上丧失建筑遗产“原真性”，丧失历史信息“完整”性，全面保护作为另一种古村落保护模式，也得到不同程度的实践。
第四种：“旧瓶新酒”——功能更新式古建筑保护。对古建筑单体内部进行改造和建筑外环境改造。内部改造一般包括对厨房的现代化改造，整治给排水系统，添置浴室卫生间，基本上保持了原有风貌。
『捌』 古村落旅游的开发与保护该如何进行
古村落旅游的开发与保护-绿维创景-指出，要知道这个问题的答案，首先需要了解古村落旅游开发的特点，包括以下几点：
1、旅游开发处于初级阶段：古村落的旅游开发相对较晚，除少数几个古村落外，一般都是在20世纪90年代以后顺应我国旅游业的迅速发展而得到开发的，还处于初级阶段，主要表现在古村落的民居旅游点往往都是只经过简单处理后就开门接客，旅游经济效益在部分古村落虽然初见成效，但旅游开发的带动作用还不是很明显，总体来说对饮食、住宿、购物等的发展未带来很大影响，门票收入是其旅游收入的主要部分，通过旅游开发获得收益的也还只是极少数的村民。
2、具有独特的旅游资源：古村落至少是民国以前建村，保留了较长历史沿革，即建筑环境、建筑风貌、村落地址未有大的变动，具有独特的民俗民风。我们目前所见的古村落跟遗址不同，它是农村乡土环境的重要活见证，是乡村建设和发展的历史缩影，也是传统文化的凝固和遗迹。古村落可以使人从现代都市的喧嚣中走出来，进入一种田园牧歌式的古老空间，去感受“小桥、流水、人家”那种恬静、淳朴、和谐的自然情调，领略东方文化的独特神韵。浓厚的乡村文化和古村落建筑特色交织在一起，使古村落旅游具有显著的吸引力。
3、古村落一般由于地理位置比较偏远幽静，交通不太发达，因此与其他知名度高的人文旅游胜地相比游客数量不多，现代社会的喧嚣和商业气息都还没有进来，古村落里的居民大部分仍照常生活，民俗风情都保留的较为完整。但同时，也由于古村落里的生活方式与现代社会迥异，基础设施也不太完善，这在一定程度上给游客带来了诸多不便，再加上交通的不便，这些都给古村落的旅游开发和宣传带来困难。
4、古村落旅游资源的易损性决定了古村落旅游开发还要注意保护和开发相结合。古村落对外开放后，随着经济的快速发展和现代生活的刺激，古村落的居民也在向现代化生活迈进，这会使古村落发生很大改变。而保护古村落，目的是正为了延续古村落的独特价值。 古村落的保护应立足于古村落历史的悠久性，古村落的完整性，建筑的乡土性，环境的协调性和典型文化的传承等方面进行全面的保护，这样，传统古村落的价值才不会受很大的影响。“以游兴村，以游保村”，旅游收入的增加，也使当地政府有更多的资金投入古村落的修缮和环境的整治，这也是古村落旅游的生命力所在。
『玖』 古村落旅游与普通的乡村旅游有什么区别与联系
答：二者之间的区别在于建筑风格方面不同。古村落比较偏重于保持原生态。而普通村落则多建筑高楼。此外从对待不熟悉的客人在打招呼方面明显不同。